創(chuàng)造令人迷醉，令人心馳神往。藝術的創(chuàng)造拓展了新的生命空間，創(chuàng)造賦予了藝術家無限的自由，創(chuàng)造使他們得以重新安排世界的秩序，隨心所欲地造就第二自然。創(chuàng)造使藝術家成為象征領域中的造物主，使他們像神一樣強大有力，無所不能，無處不在。

創(chuàng)造性活動是詩化世界、詩化生命、詩化人的生存的活動。創(chuàng)造性活動將人引入一種敞開的生存之境，在這里，人擺脫了物的羈絆、形役和物役，中斷了現(xiàn)實世界里乏味的日常事務的糾纏，擺脫了塵世生活中功名利祿的庸俗紛爭，擺脫了使我們生命力枯竭、心靈之光泯滅的灰色且令人懈怠的無聊生活，進入詩意的棲居。

作家、藝術家創(chuàng)造的世界是一個嶄新的生命天地。這一世界使人遠離塵世的喧囂和擁擠，逃離日常生活中令人厭倦的粗俗、使人絕望的沉悶，擺脫反復無常的情緒桎梏、令人厭倦的感覺、枯燥單調(diào)的牢獄，尋找生命之美和生命的希望之光，獲得生命的豐富感覺，呼吸清純的空氣，到達令人心曠神怡的澄明之境。

創(chuàng)造性活動使作家、藝術家感受到人的生命本質(zhì)的自由，獲得靈魂與肉體的徹底解放，體驗生命之酒的芬芳、純粹和濃烈。創(chuàng)造給予作家、藝術家以無盡的歡樂。

作家、藝術家是幸福的。

作家、藝術家又是高度不幸的。

藝術的創(chuàng)造無情地吞噬了他們的時間和生命，專橫地奴役他們?nèi)ネ瓿伤囆g作品，肆無忌禪地踐踏作家、藝術家的個性，命運無條件地要求他們?nèi)ネ瓿伤囆g創(chuàng)造的神圣使命。命運剝奪了作家、藝術家個人生活的歡樂。為了完成創(chuàng)造的偉業(yè)，他們不得不犧牲掉他們作為普通人所不可缺少的生命歡樂。

為了創(chuàng)造，作家、藝術家必須長時間孤獨一人辛勤勞作。為了創(chuàng)造，作家、藝術家必須勇敢地面對那種永無盡頭的囚徒般的生活，藝術創(chuàng)造既是一種令人陶醉的自我表現(xiàn)，更是一種悲苦的勞役。法國女作家喬治·桑對此深有體會:寫小說是一種苦役。她曾經(jīng)不止一次地抱怨說：“我討厭這個行當。”只有在雪茄和咖啡的刺激下，她才能夠“強打精神來寫二百法郎一頁的東西”。若不是進行文學創(chuàng)造，誰能讓巴爾扎克自行選擇孤單的囚禁式的生活？誰能讓他一天連續(xù)工作十幾個小時？這些時間他原本可以用來享受歡情，四處游歷，向心愛的女人獻媚，拈花惹草，去收獲奢華的肉感滿足。

創(chuàng)造的自由沖動驅使作家、藝術家在藝術世界里升華到崇高的靈境，與此同時也使他們失去了對原本生命世界的明辨，混淆了本然世界與非本然的創(chuàng)造性世界的時空，從而造成了自我存在的時空誤置。他們幻想置身于創(chuàng)造的非現(xiàn)實的世界之中，并把這種幻想視同為現(xiàn)實的必然性。因此，當他們的靈魂企圖攜帶肉體一道向上躍動時，他們的現(xiàn)實存在便發(fā)生了中心性的偏離，脫離了本然現(xiàn)實的生命存在的軌道。他們忘記了靈魂與肉體具有不同的屬性，肉體的存在匍匐在大地之上，只有貼近大地，肉體生命才能茁壯成長。

藝術的世界把創(chuàng)造者置于一種非常的生存境地。為了獲取生命的純粹、強度和濃烈，生活中的一切都被推到了極端。作家、藝術家必須習慣于極端，熱愛極端，在極端之中創(chuàng)造。極端是靈感的來源。作家、藝術家事實上總是在尋求各種高強度的刺激，并主動置身于各種高強度的刺激構成的環(huán)境中，覓找新感覺，進行創(chuàng)造。

“一旦獻身于藝術，一個人就再也不可能像普通人那樣生活了。”作家、藝術家都往往會不由自主地意識到這一點。的確，藝術家必須將自己的身心置于一種不同于普通人生存的環(huán)境之中，置于一種非常化的、在普通人看來近乎瘋狂的生存環(huán)境之中，他們必須從這類瘋狂、極端的環(huán)境中獲取藝術的感覺以及創(chuàng)造的靈感和激情。

作家、藝術家的生活愈趨于日常化，藝術家的創(chuàng)造靈感和激情就愈趨于消解。

為了保持藝術的激情和沖動，一位用美妙的歌聲令無數(shù)人傾倒的世界級歌星有意選擇反常的生活方式。他白天睡覺，晚上演出，午夜后宴飲，聚眾狂歡。為了保持長時間的亢奮狀態(tài)，他經(jīng)常要服用興奮劑，當他妻子指責他的生活方式反常時，他立即反問道：“你嫁給我難道是為了過正常生活？”