第一次走進(jìn)鄭云云的瓷藝工作室，我就“遭受”了一次摧枯拉朽的視覺(jué)沖擊，那里陳列的系列瓷畫作品，每一件都充斥著生機(jī)勃勃的藝術(shù)元?dú)馀c文化張力——雜亂無(wú)章的線條隨意勾勒出失卻平衡的抽象，亭亭玉立的青花小景間放任宋人窯變釉的斑斕洪流，濃烈到令人頭暈?zāi)垦５纳珘K“炫”出世間萬(wàn)物的膨脹、擠迫與漂移…… 2011年，在接受央視《人物》欄目采訪時(shí)，我曾這樣評(píng)價(jià)鄭云云：“她對(duì)景德鎮(zhèn)的貢獻(xiàn)在于用強(qiáng)烈的后現(xiàn)代繪畫意識(shí)，用自己獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成功地實(shí)現(xiàn)了瓷畫創(chuàng)作與當(dāng)代藝術(shù)的同步對(duì)接，讓人們?cè)谠髑宕僧嫷膹U墟之外找到了新的審美興奮點(diǎn)！” 瓷畫的文化屬性 此前，有人將鄭云云的瓷畫歸類于“文人畫”或“新文人畫”，大概是歸功于她顯赫的文化出身吧。當(dāng)今中國(guó)畫界，同時(shí)頭頂“著名作家”、“才女畫家”、“首席記者”三項(xiàng)桂冠的畫人甚為罕見，在瓷畫界就更是鳳毛麟角了，更何況其人出身于文人世家，自幼從師梁邦楚，這“文人畫”冠名的外部條件自然是超級(jí)符合。但研讀鄭云云的瓷畫作品后，除開她的文化人身份之外，我們很難從她的作品中找到其它與“文人畫”相近的文化品質(zhì)。特別是在題材開掘和主題表述這兩大標(biāo)志性的文化元素中，鄭云云成功地超越了新老“文人畫派”一脈相承的自戀情結(jié)和偏激的個(gè)人感受，立于普世人本的高度去觀照生活的基調(diào)和本色，無(wú)論畫人畫物，也無(wú)論是抽象或具象，她筆下所呈現(xiàn)出來(lái)的主題越來(lái)越遠(yuǎn)離自我，趨向皈依沒(méi)有任何儀式感的人間宗教。 以曾于2009年獲“中國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新金獎(jiǎng)”的高溫色釉瓷板畫《牧羊女》為例：畫面背景用青花淡彩勾勒出銀裝素裹的青藏高原、一群在云海之中若隱若現(xiàn)的綿羊。主體則用色彩濃烈的窯變釉凸顯兩個(gè)身著藏袍的牧羊女。整幅畫面沒(méi)有雄偉的布達(dá)拉宮，沒(méi)有莊嚴(yán)神圣的殿堂，沒(méi)有心靈沉重、面容消瘦的喇嘛，也看不見高大威猛的佛像，聽不到穿心透骨到令人窒息的長(zhǎng)喇叭聲，但畫家卻別具匠心地用雪域高原的純凈、空靈與肅穆，營(yíng)造出一個(gè)顯宗教之外的人間仙境，用主人翁獨(dú)立的濃烈色塊勾勒出潛存于藏人內(nèi)心的宗教熱情。 我看過(guò)不少描述藏人生活的繪畫作品，多半畫面陰暗、主題沉重，主體不外乎佛壇佛器、佛陀與僧眾，畫家們個(gè)個(gè)出手千鈞、災(zāi)難深重，仿佛在代人受過(guò)。很明顯，作為當(dāng)代散文大家的鄭云云不愿意將這種偏執(zhí)的主觀感受強(qiáng)加給當(dāng)事人，在她的瓷畫創(chuàng)作中，追求的是一種超現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)語(yǔ)境和平等心，即自然界眾生如我、苦樂(lè)自知，這是一種入世大悲憫，瓷畫所體現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷正是基于畫家內(nèi)心對(duì)眾生物相的平視與尊重。 要明確地為鄭云云的瓷畫藝術(shù)尋找一個(gè)文化坐標(biāo)似乎很難，不是她的瓷畫缺少文化含量，而是其中傳遞的文化信息太多、太新，在現(xiàn)今的瓷畫藝術(shù)領(lǐng)域，找不到可以容納她的旗幟。也許有一天人們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)從一開始，她的瓷畫藝術(shù)就屬于她自己。
? 瓷畫的藝術(shù)語(yǔ)境 外表像青花瓷般寧?kù)o的鄭云云，內(nèi)心恰似一桶高溫顏色釉，奔放著叛逆的激情，無(wú)論在文學(xué)或繪畫創(chuàng)作上都追求“語(yǔ)不驚人誓不休”的境界。 分析鄭云云的瓷畫作品，有三段非常明晰的藝術(shù)語(yǔ)境。前期的作品雖然也力圖跳出傳統(tǒng)瓷畫的藩籬，但僅限于藝術(shù)手法上的翻新，多以青花寫意與色釉寫意的結(jié)合為看點(diǎn)，再結(jié)合康熙朝開創(chuàng)的青花“五色分水法”，來(lái)表現(xiàn)作品的水墨畫風(fēng)格。雖然這樣的作品在庸俗的市場(chǎng)上也顯得超凡脫俗，但卻缺少獨(dú)樹一幟的藝術(shù)魅力和領(lǐng)軍感召力；第二階段，畫家開始將自己的繪畫語(yǔ)境進(jìn)一步從傳統(tǒng)文人畫中剝離出來(lái)，建構(gòu)在自己對(duì)人生的感悟之上。于是，就有了這樣一批作品：變形的“情緒人”、失去生理支撐的動(dòng)物、印象山水……此類作品看起來(lái)熱熱鬧鬧，也受到評(píng)論界的喝彩，并被歸類于“新文人畫派”，而且也有很好的市場(chǎng)效應(yīng)，但鄭云云清楚地知道：走到這一步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)還未及自己所要探索的高度。一個(gè)夏季的雨后黃昏，鄭云云在山野里寫生，忽然被眼前的景象震懾——斜陽(yáng)復(fù)出，道道金光瀑布般地從山脊上飛瀉直下，剎那間，山林光影閃爍、異彩紛呈、瞬息萬(wàn)變，任她如何捕捉，寫生畫板上只留下幾頁(yè)斑駁僵死的色塊和毫無(wú)動(dòng)感的雨林…… 回家后，鄭云云一連數(shù)月陷入思維困頓，吃不好，睡不香，終日把自己關(guān)在畫室里著了魔似地折騰起來(lái)：畫紙撕了一張又一張，瓷坯毀了一個(gè)又一個(gè)。那個(gè)雨后黃昏的剎那間迷幻，讓她得以領(lǐng)略到人工無(wú)法復(fù)制的大自然之美，她對(duì)自己的繪畫能力、藝術(shù)感覺(jué)、藝術(shù)信念發(fā)生動(dòng)搖，甚至失去了在瓷畫創(chuàng)新這條路上繼續(xù)走下去的信心。直至有一天，她信手往瓷板上涂鴉了幾組簡(jiǎn)單的線條，然后即興填上幾種顏色釉送進(jìn)窯爐。瓷板出爐后，眼前呈現(xiàn)出來(lái)的畫面讓鄭云云欣喜若狂，用她自己的話說(shuō)，“簡(jiǎn)直獲得一種重生的感覺(jué)”！此前涂抹在瓷坯上的簡(jiǎn)單線條和單調(diào)的礦物顏料經(jīng)過(guò)48小時(shí)的烈火焚燒，變化成一幅色彩詭異、奇趣天成的“油畫”——藍(lán)白調(diào)的下玄月、浮萍浪影，藍(lán)灰調(diào)的荷塘，在兩組大色塊之上，一對(duì)美麗的丹頂鶴悠然自得地獨(dú)享良宵月夜……整幅畫面色彩濃烈、粗獷、厚重，如西畫風(fēng)格的油彩堆積。通過(guò)窯變形成的暈散漸變，各個(gè)色塊的邊緣地帶出現(xiàn)許多在調(diào)色板上無(wú)法復(fù)制的奇彩妙色，主體物象搖曳、背景光影婆娑，充滿動(dòng)態(tài)的朦朧美。鄭云云說(shuō)，這是她與自然之力共同完成的一幅作品，是她多年來(lái)嘔心瀝血所追求的藝術(shù)境界。她只是完成基本構(gòu)圖和色料配制，最后的畫面成色完全由銅、鐵、鈷、錳、鈦、鉻等礦物色釉在1300°以上高溫下產(chǎn)生的分子運(yùn)動(dòng)相互碰撞、融合、滲透而自然形成。 鄭云云成功了，由于一次偶然的靈感，她巧借天工，將自己的瓷畫創(chuàng)作推上了歷代中國(guó)藝術(shù)家夢(mèng)寐以求的“天人合一”的高度。2010年，這幅名為《荷塘》的瓷畫參展鄱陽(yáng)湖國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)，受到中外藝術(shù)家的廣泛關(guān)注與熱評(píng)；2011年，中央電視臺(tái)《人物》欄目對(duì)鄭云云在瓷畫藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新成就進(jìn)行了長(zhǎng)篇專題報(bào)道。 |
