商是夏朝之后的一個(gè)王朝，它的建立結(jié)束了夏末的紛亂局面，國(guó)家的力量進(jìn)一步加強(qiáng)。據(jù)《詩(shī)·商頌·殷武》記載：“昔有成沁，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王，曰：商是常?！贝笠馐钦f成湯之時(shí)，包括西方的氐、羌在內(nèi)的四方各族臣服于商。商朝從公元前1600—前1046年，歷時(shí)500多年，自湯至末代紂共17代，31王，其中以盤庚遷殷為界而分為早商、晚商兩個(gè)階段。我國(guó)對(duì)于商代文化的探索是分兩步展開的，1928年通過對(duì)安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘確立了晚商文化，而1950年以來(lái)對(duì)鄭州二里岡商代文化遺址的發(fā)掘確立了早商文化，到目前已經(jīng)基本建立了完整的商代文化序列，同時(shí)也出土了大量精美青銅，隨著研究的不斷深入，我們對(duì)商代文化和歷史等有了全新認(rèn)識(shí)。 第一節(jié)商代青銅器概述 商代是中國(guó)青銅器的核心時(shí)期，是青銅時(shí)代波瀾壯闊、光彩奪目的一頁(yè)。商代早期的青銅器在鄭州出土很多，這是因?yàn)猷嵵萆坛鞘巧檀缙诙家氐脑?。這些青銅器大體分布在商城的南面和東南角，重要的墓葬或窖藏有二里岡、白家莊、張寨南街、楊莊，以及南關(guān)外、銘功路、二七路等地，此外商代早期青銅器在河南北部、湖北黃陂盤龍城、安徽嘉山泊崗、江西清江吳城等地也有重大的發(fā)現(xiàn)。從出土的青銅器來(lái)看，無(wú)論在造型設(shè)計(jì)、花紋裝飾，還是在鑄造技術(shù)上較前代都有明顯的進(jìn)步。此時(shí)期的禮器種類增多，器物紋飾主體已是獸面紋，并開始出現(xiàn)了銘文。 商代晚期是指盤庚遷都于殷之后的時(shí)期，即殷墟文化期。就青銅器的發(fā)展而言，在鄭州二里岡文化與安陽(yáng)殷墟文化之間，具有一定的廣泛性，這就完全有必要在商代早期后和成熟的殷墟文化期前，劃出一個(gè)稱為商代中期的階段，時(shí)間大約相當(dāng)于中丁至小乙時(shí)期。商代中晚期的青銅器在冶煉、鑄造技藝和藝術(shù)表現(xiàn)上都已經(jīng)達(dá)到了高度成熟的地步，能夠充分地發(fā)揮青銅材料的特點(diǎn)，作品被賦予某種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的功能。到了商代晚期青銅制造業(yè)得到迅猛發(fā)展，為兩周時(shí)期青銅器的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，并使中國(guó)的青銅文化達(dá)到高峰。商晚期青銅器紋飾最為發(fā)達(dá)，比之中期內(nèi)容和種類豐富得多，以動(dòng)物和神怪為主題的獸面紋得到了空前發(fā)展，成了古代裝飾藝術(shù)的典范。商代的青銅器矗立于奴隸制時(shí)代文化的顛峰，它的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)不但直接影響了當(dāng)時(shí)各個(gè)不同的藝術(shù)門類，而且直接為西周前期所繼承。 第二節(jié)商代青銅器的分期〖1〗 一、早期（公元前16世紀(jì)—前15世紀(jì)中葉） 河南鄭州二里岡文化的青銅器是商代早期的代表，其后河北蒿城、江西吳城、湖北盤龍城、山東大辛莊、河南偃師等地也相繼出土了同期青銅器。與“二里頭文化”的青銅器相比，這一時(shí)期的青銅器發(fā)展到了一個(gè)全新的階段，不論在造型設(shè)計(jì)、花紋鏤刻，或是工藝技術(shù)上都有了飛躍性的進(jìn)步。
1 造型特征 此時(shí)青銅禮器占主導(dǎo)地位，成為青銅時(shí)代最主要的象征。其通常是成套的，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)禮制的發(fā)展和國(guó)家機(jī)器的加強(qiáng)。商代早期的青銅工藝已經(jīng)相當(dāng)成熟，鑄造水平較高，但傳世品較少。 綜合各地出土的器物來(lái)看，一般包括：鼎、大鼎、大方鼎、鬲、 、簋、爵、管流爵、觚、斝、罍、提梁壺、瓠形提梁壺、中柱盤、盤等，涉及飪食器、酒器和水器等門類。較早的器類都比較簡(jiǎn)單，但是爵、觚、斝組合而成的一套酒器已被普遍使用。二里岡下層的青銅器，器壁普遍很薄，商代晚期·火蛇紋鼎二里岡上層的青銅器，有的器壁已經(jīng)相當(dāng)厚重。此時(shí)期器物的體積也有所增大。 商代早期青銅器具有獨(dú)特的造型。鼎、鬲等食器三足，必有一足與一耳成垂直狀，在視覺上有不平衡感。鼎、斝等柱狀足成錐狀，足與器腹之所以相通，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有掌握對(duì)范芯的澆鑄全封閉技巧。此時(shí)方鼎體形巨大，容器部分作正方深斗形，與殷墟時(shí)期長(zhǎng)方槽形的方鼎完全不同。爵的形狀繼承了二里頭文化式樣，一律為扁體平底，流部狹而長(zhǎng)。青銅斝除平底型的以外，還出現(xiàn)了袋足斝。觚、尊、瓿、罍等圈足器都有“十”字形大方孔，有的更在圈足的邊沿，留有數(shù)道缺口，鄭州和黃陂盤龍城都出土過這種實(shí)例。商代早期壺提梁類分為長(zhǎng)頸小口鼓腹形和小口體呈懸瓠形兩種，也有小口器頸不高且不設(shè)提梁的。 2 花紋與裝飾 一般胎質(zhì)較薄、紋飾簡(jiǎn)單質(zhì)樸，大多是寬線和細(xì)線組成的變形獸面紋，展現(xiàn)了二里岡時(shí)期青銅文化特點(diǎn)。此外這個(gè)時(shí)期紋飾的另一個(gè)特色就是多平雕，個(gè)別主紋出現(xiàn)了浮雕（如二里岡上層尊、罍等器肩上已有高浮雕的犧首裝飾），所有的獸面紋或其他動(dòng)物紋都不以雷紋為底。 商代早期的幾何紋極其簡(jiǎn)單，有一些粗糙的雷紋，也有單列或多列的連珠紋，乳釘紋也在這時(shí)出現(xiàn)。商代早期青銅器紋飾的主體是獸面紋，以粗獷的勾曲回旋的線條構(gòu)成，全是變形紋樣。除獸目圓大，作為象征外，其余條紋并不具體表現(xiàn)物象的各個(gè)部位。獸面紋上、下常有圓圈紋作邊框，方鼎左、右、下方有乳釘紋。 3 銘文特征 銘文已有萌芽。鄭州白家莊出土的一件銅罍，肩部飾有三個(gè)龜形圖案，有學(xué)者認(rèn)為是族徽文字。中國(guó)國(guó)家博物館收藏的一件銅鬲上，有“亙”字，可認(rèn)為是這一時(shí)期銅器上比較罕見的銘文之一。 二、中期（公元前15世紀(jì)中葉—前13世紀(jì)） 考古學(xué)上所觀察到的商朝早期與晚期文化分布中心分別在鄭州、安陽(yáng)兩地。但商朝中期考古文化的中心則較為分散，反映了當(dāng)時(shí)政治的不穩(wěn)定?！罢卸∫詠?lái)，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝。”（《史記·殷本紀(jì)》）
1造型特征 商中期青銅器除了生產(chǎn)工具和兵器外，容器的種類比早期有所增加，主要有鼎、鬲、斝、爵、觚、尊、盉、壺、瓿、卣、罍、盤、簋、豆等。爵尾雖然與早期相似，但流已放寬，出現(xiàn)的圓體爵是前所未見的。斝在空椎狀足之外，出現(xiàn)了丁字形足，底多向下鼓出，平底已較少見。早期已出現(xiàn)的寬肩的大口尊在此時(shí)有較大的發(fā)展，出現(xiàn)像阜南的龍虎尊和獸面紋尊這樣厚重雄偉的造型。早期體型較高的罍，在這時(shí)發(fā)展為高度較低而肩部寬闊的式樣，故宮博物院所藏的巨型獸面紋罍為其典型。這時(shí)的圈足器上的“十”字形和方形的孔，與早期相比有所縮小。鼎、鬲類器比較突出的變化是一耳不再與一足對(duì)立，形成不平衡狀，而是三足與兩耳對(duì)立，成為以后所有鼎的固定格式，但這時(shí)澆鑄芯范懸封的方法還沒有完全解決，因而中空的鼎足還有與器腹相通的情形。商代早期從未出現(xiàn)的瓿這類器形，也是這個(gè)時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，藁城的獸面紋瓿是其典型。 2花紋與裝飾 此時(shí)出現(xiàn)用云雷紋襯底的復(fù)層紋飾，其設(shè)計(jì)和雕刻之復(fù)雜精細(xì)，是早期作品所無(wú)法比擬的。浮雕獸面紋也開始出現(xiàn)，但一般都比較圓渾，不似商晚期那般硬朗銳利。有的器體上開始用扉棱裝飾，顯得凝重雄偉。 紋飾分為兩類：一類是二里岡期變形動(dòng)物紋的改進(jìn)，原來(lái)粗獷的線條變得細(xì)而密集。一般如平谷的獸面紋鼎和肥西的斝與爵，而阜南龍虎尊和嘉山泊崗的主紋獸面紋已經(jīng)較為精細(xì)，圈足上的獸面紋仍保持了早期的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。第二類是出現(xiàn)了用繁密的雷紋和排列整齊的羽狀紋構(gòu)成的獸面紋。這類獸面紋往往雙目突出。如果不是浮雕的話，無(wú)論是頭像還是軀體都沒有明顯的區(qū)分。 3銘文特征 商代中期的銘文沒有太大的發(fā)展，也是處于萌芽階段，一般器物也沒有銘文，但是在個(gè)別器上發(fā)現(xiàn)鑄有作器者本人的族氏徽記，不過沒有發(fā)現(xiàn)被祭祖考的日干之稱。 三、晚期（公元前14世紀(jì)—前11世紀(jì)） 河南殷墟遺址、墓葬出土的青銅器是商代晚期的代表。從各地出土的青銅器來(lái)推商代晚期·獸面紋四足鬲斷，青銅器冶鑄業(yè)雖然是以王都為中心，但在各地奴隸主貴族統(tǒng)治下的都邑，也都設(shè)有大大小小不同的作坊。殷商后期是我國(guó)古代奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期。此時(shí)手工業(yè)中的青銅鑄造業(yè)有了更大的發(fā)展，從二里頭文化上層青銅器基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的殷墟青銅器，不僅品類較全、形式多樣，而且在造型設(shè)計(jì)和鑄造工藝等方面都有較大的突破和創(chuàng)新，達(dá)到了中國(guó)青銅器發(fā)展史上的一個(gè)新高峰。
1造型特征 商代晚期從武丁后期至帝辛接近二百年的時(shí)期內(nèi)，又可分為前、后兩個(gè)階段。 （1）殷墟時(shí)期前段 殷墟時(shí)期前段以小屯238號(hào)墓、殷墟5號(hào)墓、小屯村北18號(hào)墓所出土的青銅器為代表，其他地區(qū)的以山西石樓二郎坡、桃花莊、后藍(lán)家溝和湖南寧鄉(xiāng)黃材等地出土的青銅器為代表。 新出的器形有方彝，高頸寬口橢扁體壺，敞口束頸橢扁扇體觶、觥等。方彝見于小屯春秋戰(zhàn)國(guó)之交·鳥尊 238號(hào)墓。殷墟5號(hào)墓出土有“偶方彝”，偶方彝的外形似二方彝合體，內(nèi)為一長(zhǎng)方形槽。高頸寬口橢扁體壺見于殷墟5號(hào)墓，口寬而橢扁、頸較高、腹部膨大，頸兩側(cè)有貫耳，下有圈足，有的有蓋，石樓桃花莊扁壺則有龍形提梁。此類扁壺風(fēng)行于商代晚期的前段，到晚期后段就迅速消失。一種敞口束頸橢扁體觶見于殷墟5號(hào)墓，有的無(wú)蓋，頸部收縮都不是很小，有寬狹不同的做法；器多小型，也有 作中型的。另一種敞口束頸圓體似杯的觶，大約也在此時(shí)出現(xiàn)。上述兩種觶在傳世品中很多。觥有作鳥獸形和圈足的兩類，全見于殷墟5號(hào)墓。鳥獸合體造型的觥，前足與后足不相同，如婦好觥前為虎后為梟的合體，司母辛觥前為怪獸后為怪鳥的合體。美國(guó)佛利爾美術(shù)博物館有一前為虎頭后為鴨形而平啄的獸禽合體觥。春秋戰(zhàn)國(guó)·鴨型尊 新出的還有鳥獸形尊，如婦好鳥尊、湖南湘潭豬尊、醴陵象尊，都是前所未有的新形式。也有的設(shè)計(jì)成半容器半動(dòng)物的式樣，如雙羊尊，中間是尊形，兩側(cè)為羊頭，形狀特殊。 值得注意的是，方器在這時(shí)大為發(fā)展。殷墟5號(hào)墓出土的有方爵、方斝、方尊、方罍、方壺、方缶等等，而傳世器中還有方觚、方觶，幾乎主要的酒器都有方形。從整體上來(lái)看，雖然方器是很小的一部分，但卻是富有特征的器物。 中期的器類在本期內(nèi)也有或多或少的變化，并且出現(xiàn)了一些新的式樣。食器中鼎的變化較大，除了通常的式樣外，新出現(xiàn)的形式有自器腰以上收縮、口唇外翻的鼎，這主要是中小型鼎；還有一種是容器部分很淺的柱足或扁足鼎。袋腹似鬲的柱足鼎，俗稱分襠鼎，是此時(shí)期流行的新式樣，前段的特點(diǎn)是袋腹較深。晚期前段的方鼎都是槽形的長(zhǎng)方狀鼎，柱足粗而偏短，也有扁足方鼎。柱足和扁足方鼎在殷墟5號(hào)墓中都有典型的式樣。 在商早期黃陂盤龍城墓中發(fā)現(xiàn)有一例，之后再也沒有見到過。晚期前段有較多的發(fā)現(xiàn)，均作甑鬲連鑄形，甑體都大且深?？诓康淖龇ㄓ袃煞N：一種自口至腹都為直壁，口沿處有寬闊且加厚了的邊條，如小屯188號(hào)墓出土的就有此種直壁 ；另一種口部侈大，殷墟5號(hào)墓有這類 。前者大約主要流行于前段，后者成為固定的沿用式樣。婦好三聯(lián) 分左、中、右置于一箱形的釜上，是一種比較特殊的形式，其他地方?jīng)]有發(fā)現(xiàn)。
鬲這類器物不是特別流行，傳世的有殷墟出土鬲，多為深袋足；安徽阜南月牙河出土的鬲，器頸處直而收縮，翻唇，亦深袋足。商代晚期·臥虎立耳扁足鼎 簋在早期的黃陂盤龍城墓中曾出土過一例，為圈足雙耳。晚期前段出現(xiàn)了無(wú)耳簋，這種簋形體比例較寬，圈足直而往往有小方孔，口微斂而翻唇。殷墟5號(hào)墓及武官村大墓都出土有無(wú)耳簋，后者比前者上口翻唇的曲度還要大。無(wú)耳簋是在晚期前段較為盛行的式樣，此時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)雙耳簋。 爵、觚、斝仍是組合的酒器。扁體爵已大為減少，圓體爵盛行。觚的造型為頸部向細(xì)長(zhǎng)發(fā)展，喇叭口擴(kuò)展。斝類器變化不太明顯，比較突出的是斝鋬上開始有了較多的獸頭裝飾，三足有明顯增高的趨勢(shì)，同時(shí)出現(xiàn)了圓體和橢方體不分段的斝，前者如殷墟武官北地1號(hào)墓圓體斝，后者如小屯238號(hào)墓的橢方體斝。殷墟早期出現(xiàn)過的袋足斝，在晚期的前段又重新萌起。此時(shí)期內(nèi)還出現(xiàn)了角，但很少，殷墟5號(hào)墓出土爵近50器，卻未見有一角。 大型的酒器大口有肩尊和饔(瓿)的形體也有所變化。大口有肩尊，原來(lái)比例偏低的體型在這時(shí)有顯著的增高趨勢(shì)，有的圈足特別高，圓體的如殷墟5號(hào)墓出土的有司柬母尊，方體的如湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊。但這種尊也只是流行于晚期前段，以后就逐漸減少。饔(瓿)這種器形可分為兩類：短頸和無(wú)頸合口，后者主要是這一時(shí)期出現(xiàn)的，并且有的有蓋。山西石樓后藍(lán)家溝的百乳雷紋瓿、殷墟5號(hào)墓的婦好瓿及湖南寧鄉(xiāng)出土的獸面紋瓿，都是極為典型的式樣。但是饔(瓿)這種器類如同大口有肩尊一般，在商晚期后段基本上不再鑄造了。袋足斜流半封口的盉仍有所發(fā)現(xiàn)，安陽(yáng)侯家莊大墓出土的鑄銘左、中、右三盉都是袋足方形盉，是一種形體較為莊重的祭器，但是袋足盉這類酒器也是愈來(lái)愈少了。 水器類盂是新出現(xiàn)的器形，如小屯西北岡墓出土附耳盂，上有銘云：“寑小室盂”，器壁侈斜，是為盥洗用器。殷墟5號(hào)墓有盂直口翻唇，有附耳，并有對(duì)稱的兩系。 （2）殷墟時(shí)期后段 這一時(shí)期由于青銅器上的銘文有所發(fā)展，根據(jù)內(nèi)容記載可確定一批標(biāo)準(zhǔn)器或非標(biāo)準(zhǔn)器。這些器有十五祀小臣俞尊、戌嗣子鼎、小子茜卣等，都屬于帝乙、帝辛?xí)r期。 體似觚形的無(wú)肩尊和橢扁體卣是此時(shí)期新出現(xiàn)的典型器物。安陽(yáng)大司空村51號(hào)墓的卣成組合出土；殷墟西區(qū)43號(hào)墓屬于第四期，時(shí)代最晚，也出土有兩觚形尊；小屯圓葬坑中有卣隨葬。前段的寬肩大口尊和后段的觚形尊，前段的高頸寬口橢扁壺和后段的提梁壺卣似乎表現(xiàn)出了一種興衰的交替。 雙耳簋在這個(gè)時(shí)期很流行，但容器部分還是與以前的神似，形體基本上為斂口翻唇形和敞口似碗形兩種，雙耳在口沿處下方，且有垂珥。有一種粗大雙耳發(fā)達(dá)近口部或高于口部，并有長(zhǎng)垂珥的簋，出土更晚，無(wú)耳敞口簋仍繼續(xù)使用。這一時(shí)期簋的圈足有增高的趨勢(shì)，有的圈足下緣做出一道寬闊的邊條以增加其高度。圈足上開孔的現(xiàn)象已基本消失。
2花紋與裝飾 商代晚期·風(fēng)紋犧觥 商代晚期的青銅器紋飾最為發(fā)達(dá)，樣式和種類也比中期的豐富得多，在藝術(shù)裝飾方面呈現(xiàn)出高峰，與青銅禮器的高度發(fā)展一致。 此時(shí)，器物紋飾豐富多彩、繁縟富麗，以獸面紋和夔紋為主，還有鳥紋、象紋、蠶紋、蟬紋等。獸面紋飾只是紋樣結(jié)構(gòu)規(guī)格化的形式，所表現(xiàn)的物象很多。此時(shí)的裝飾特點(diǎn)是集群式，以多種物象或作主紋或作為附飾布滿器身，甚至視線所不及的器物底部也有裝飾，有的一件器物上有多達(dá)十幾種動(dòng)物紋。商代晚期前段獸面紋中間的鼻準(zhǔn)線，有的不接觸下闌底線，獸吻常連成整體而中間不隔開；后段的獸面紋往往由于獸鼻尖通到下闌底線而被分割為兩部分。 就表現(xiàn)手法而言，商代中期紋飾的形體基本上還有象征性，除了炯炯有神的雙目外，其余部分即使是較精細(xì)的圖像，也是主干底紋不分、輪廓不清。商代晚期動(dòng)物形象比較具體，有的甚至還帶有寫實(shí)感，紋飾主干和底紋明顯地區(qū)分開來(lái)。底紋通常是繁密的細(xì)雷紋，與主紋構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。 紋飾的主體采用浮雕的現(xiàn)象很普通，同時(shí)采用平雕和圓雕相結(jié)合的手法，層次更加細(xì)膩豐富。有的浮雕表現(xiàn)出幾個(gè)層次，而且一個(gè)層次做成一面高的坡形，這種層疊式的浮雕被稱為“三層花”。 3銘文特征 這一時(shí)期的銘文有鮮明的時(shí)代特色，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：表示人體、動(dòng)物、植物、器物的字，在字形上有較濃的象形意味。以人體形象的文字為例，頭部常作粗圓點(diǎn)，腿部呈下跪形狀，這是一種美化手段，是鄭重的表示；絕大多數(shù)筆畫渾厚、首尾出鋒，轉(zhuǎn)折處多有波折。字形的大小不統(tǒng)一，銘文布局也不齊整，豎畫雖然基本上成列，但橫畫卻不成排。 這些銘文反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的家族形態(tài)、家族制度與宗教觀念等重要問題。雖然對(duì)此已經(jīng)有很多人做過研究，但其中一些深刻的內(nèi)涵仍是人們無(wú)法確知的，在今后的金文研究中仍然是非常重要的課題。殷代青銅器中也有少數(shù)有較長(zhǎng)的銘文，但時(shí)間已到了殷代晚期。這些較長(zhǎng)的銘文內(nèi)容多涉及商朝晚期的重要事情、王室祭祀活動(dòng)、王室與貴族關(guān)系等，其中銘文中一些字詞的含義，以及所反映的一些當(dāng)時(shí)制度的狀況，迄今仍是研究的薄弱之處。 |
