Z ：有文化、社會(huì)各個(gè)方面的差異。我去的時(shí)候，土已經(jīng)埋了一半，自身的東西都已經(jīng)形成了，所以融入不了。

　　B ：你到美國(guó)的第一個(gè)展覽不是很轟動(dòng)嗎？

　　Z：其實(shí)那根本不能叫轟動(dòng)。策展人、藝術(shù)家能說(shuō)自己做的展覽不好？一定要報(bào)喜啊。沒(méi)那么轟動(dòng)。

　　B ：你看過(guò)朱利安的《浪》嗎？你在國(guó)外能感受到片中的情緒嗎？

　　Z ：我在美國(guó)講學(xué)，有學(xué)生問(wèn)我為什么來(lái)美國(guó)。我說(shuō)為了錢，他們高興死了，哇，鼓掌，說(shuō)我怎么說(shuō)得這么實(shí)實(shí)在在。我就是為了錢、美國(guó)夢(mèng)。有了錢，才能吃飯、生活，才能買得起材料。

　　B ：你在北京的八年還是尋求認(rèn)同的階段，不斷通過(guò)行為藝術(shù)來(lái)證明自己。你在上海不是。

　　Z ：北京時(shí)期，我像一粒種子，發(fā)出一個(gè)芽；到了紐約，有了土壤，這個(gè)芽開始發(fā)展。回到上海，這個(gè)種子滅了，又要找新的種子。

　　B ：2005 年你回國(guó)之后，你的姿態(tài)不能說(shuō)順從，但是你順著這個(gè)時(shí)代的脈絡(luò)，很依附。

　　Z ：所以我說(shuō)《和和諧諧》這個(gè)作品很智慧，大俗大雅。

　　B ：你把家安在上海，在很多采訪中表達(dá)過(guò)對(duì)上海的喜愛(ài)。你對(duì)上海的真實(shí)感受是什么？

　　Z ：就是我聊的那種感覺(jué)，我越來(lái)越喜歡上海了。

　　B ：是出于事業(yè)上的考慮還是情感上的因素？

　　Z ：如魚得水。（語(yǔ)速堅(jiān)決）

　　B ：是因?yàn)椴丶摇⑹袌?chǎng)、平臺(tái)？

　　Z ：倒不是和藏家有什么關(guān)系，主要是在這里可以安靜地做自己想做的事情，不被打擾，可以掌控所有的程序。能掌控的時(shí)候，你就如魚得水。

　　B ：你的河南話現(xiàn)在說(shuō)得怎樣？

　　Z ：很少說(shuō)，在社交場(chǎng)合很不愿意說(shuō)自己是河南人。有一本書《河南人惹誰(shuí)了》，完全認(rèn)定河南人窮、落后，都是騙子，所有壞的都落在河南人身上。

　　B ：可是河南也是中原文化的發(fā)源地。

　　Z ：它是窮山惡水，出了刁民，也能出大人物。

　　B ：你的電影商業(yè)大片、兒童繪本、浦東互動(dòng)體驗(yàn)園區(qū)都在醞釀中，你能否描述一下這些項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)之后的情景？

　　Z ：我們的“藝術(shù)帝國(guó)”將更加繁榮。

　　B ：你的夢(mèng)多嗎？夢(mèng)是黑色還是通透的？夢(mèng)以什么內(nèi)容為主？

　　Z：不多。灰色的。夢(mèng)見(jiàn)我在吃掉自己。

　　B ：你早年做過(guò)一個(gè)雕塑《Rubens》，雕塑上有很多藏家的手模在摸你。藏家和你的關(guān)系，你很早就意識(shí)到了，藏家是劫持你還是推動(dòng)你？

　　Z ：這個(gè)作品已經(jīng)有十年以上了。

　　B ：但它的意義現(xiàn)在依然適用。

　　Z：它想表達(dá)的關(guān)系，今天也是如此。

　　B ：被劫持？

　　Z ：都有，它同時(shí)在推動(dòng)你，也在掠奪你。

　　B ：你們之間有規(guī)則？

　　Z ：沒(méi)有規(guī)則，這個(gè)規(guī)矩根據(jù)你是多大的藝術(shù)家，什么類型的藝術(shù)家，而產(chǎn)生不同的關(guān)系。

　　B ：這種關(guān)系到多大程度，你才會(huì)警覺(jué)？

　　Z ：如果說(shuō)我在45 歲之前在做藝術(shù)，那么45 歲之后是藝術(shù)在做我。