首先我們要把大學(xué)本科專科藝術(shù)教育的培養(yǎng)要求要降低，要放到普及的要求上去。而到了研究生和博士生的教育，就應(yīng)該是進(jìn)入到一種精英教育了。對(duì)于這種精英層次的教育有這樣一種聲音：搞藝術(shù)的為什么要考英語(yǔ)?從兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)，第一，繪畫(huà)與英語(yǔ)完全沒(méi)有關(guān)系，只要繪畫(huà)好，的確不需要考英語(yǔ);第二個(gè)方面，假設(shè)有了英語(yǔ)，也不見(jiàn)得是壞事。英語(yǔ)可以不作為一個(gè)硬性指標(biāo)，同等專業(yè)水平，以英語(yǔ)好者優(yōu)先。這可從兩個(gè)方面來(lái)考量：一個(gè)是因人施教，一個(gè)是因教擇人。這實(shí)際上都是對(duì)老師說(shuō)的。如果一個(gè)人的確畫(huà)得很好，英語(yǔ)不好，因人施教，不必要他考外語(yǔ)。比方說(shuō)，原來(lái)學(xué)中國(guó)古典文學(xué)，可以叫他考古漢語(yǔ)，如果學(xué)國(guó)畫(huà)的，古漢語(yǔ)好，那也可以當(dāng)博士。以前評(píng)教授就是這樣的，學(xué)“中國(guó)”兩個(gè)字打頭的，中國(guó)畫(huà)“中醫(yī)”不一定考外語(yǔ)，就考古漢語(yǔ)，就可以頂一門(mén)成績(jī)，以前評(píng)職稱實(shí)行過(guò)這種制度，我覺(jué)得照樣可以在招生中實(shí)行。學(xué)中國(guó)藝術(shù)的，以技巧技法為主的專業(yè)，可以不考外語(yǔ)，但要考國(guó)語(yǔ)，作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)的成績(jī)，作為錄取標(biāo)準(zhǔn)。不能說(shuō)古漢語(yǔ)都不考，那你看畫(huà)論怎么看呢?相對(duì)來(lái)說(shuō)這是一個(gè)基本素養(yǎng)的問(wèn)題，我覺(jué)得稍微有一點(diǎn)點(diǎn)難度還是比較好，因?yàn)樗吘共皇菐煾祹降?。另外因教擇人，比方說(shuō)有些導(dǎo)師他是國(guó)外回來(lái)的，教西洋畫(huà)的，他就要求你外語(yǔ)好，那這個(gè)可以要求學(xué)生考外語(yǔ)，外語(yǔ)好的我就要，不好就不要?？梢越o導(dǎo)師一種更大的選擇權(quán)。如果一個(gè)導(dǎo)師本身都不懂外語(yǔ)，為什么非要選懂外語(yǔ)的?我就選不懂的，興許你懂古漢語(yǔ)，懂詩(shī)詞這些，就可以了。因教擇人包括了質(zhì)量、數(shù)量?jī)煞矫?，因教擇人，既要選擇學(xué)生的質(zhì)量，又要考慮到一個(gè)教授能力所能承受的數(shù)量。比如孔子說(shuō)“有教無(wú)類”，如果那學(xué)生的確可教，那些公共的標(biāo)準(zhǔn)，就不太講究了，作為一個(gè)升學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)不能極端，不能一刀切。在高層次的教育選擇學(xué)生的時(shí)候，教授、專家的這種選擇的權(quán)利的比重，要加大。這種權(quán)利的擴(kuò)大，實(shí)際上就是把原來(lái)招生部門(mén)的那種按照制度的權(quán)利分散一點(diǎn)，給到個(gè)人一點(diǎn)。按照官僚部門(mén)、教育部門(mén)說(shuō)的，如果把這個(gè)權(quán)利下放給教師的話，教師就容易開(kāi)后門(mén)，但是總體來(lái)說(shuō)，權(quán)利分散到某個(gè)人，只是幾個(gè)人的腐敗，比那種大的權(quán)利集中的腐敗帶來(lái)的國(guó)家的損害要小。那種很大的，官僚式的，集中的，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)中國(guó)教育制度和人才培養(yǎng)的損害絕對(duì)要大過(guò)某一個(gè)教授開(kāi)后門(mén)招的某一個(gè)學(xué)生對(duì)整個(gè)中國(guó)教育制度的危害。

所以，中國(guó)教育制度改革的要害，是對(duì)教師的選擇和嚴(yán)格要求。現(xiàn)在中國(guó)藝術(shù)教育狀態(tài)的要害，在某種意義上不是擴(kuò)招，不是研究生帶多少個(gè)，而是導(dǎo)師的水平下降。說(shuō)的更加豪邁一點(diǎn)的話，中國(guó)藝術(shù)教育制度的現(xiàn)狀的改變是要求教師、導(dǎo)師們“從我做起，從自己做起”。目前這種不負(fù)責(zé)任從某種意義上來(lái)講其實(shí)不是學(xué)生不負(fù)責(zé)任，而是導(dǎo)師不負(fù)責(zé)任。中國(guó)藝術(shù)教育的問(wèn)題出在教師隊(duì)伍的建設(shè)上，教育制度的根本是在于每一個(gè)現(xiàn)在能說(shuō)得上話的，有一定影響力的，有一定水平的教師自身的提高和自身的約束和自我責(zé)任心的加強(qiáng)，這是最主要的。所以當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)教育要加強(qiáng)不是對(duì)學(xué)生的教育，而是對(duì)教師的教育，這是我要提出的口號(hào)。教師負(fù)責(zé)任了沒(méi)有，你是不是僅僅為了錢(qián)，為了名聲和職稱去做一些粗制濫造的事情，去拖累整個(gè)藝術(shù)教育，倒過(guò)來(lái)去怪學(xué)生多了，課室不夠，資源不夠，教具不夠，實(shí)習(xí)的地方不夠……而不檢討自己的責(zé)任心不夠，如果有責(zé)任心那就不會(huì)帶十幾個(gè)學(xué)生。一次要帶十幾個(gè)研究生，有些理由不是應(yīng)該值得懷疑嗎?難道導(dǎo)師不可以主動(dòng)少帶些嗎?因人施教，一個(gè)個(gè)來(lái)對(duì)待，可以教得剛剛好?，F(xiàn)在能招研究生的許多本身就是教育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，招了那么多，學(xué)生你帶出來(lái)了沒(méi)有?不能怪學(xué)生，應(yīng)該把教育制度的好壞跟教師本身的責(zé)任心和榮譽(yù)感聯(lián)系到一起。

在沒(méi)有什么可以替代中國(guó)現(xiàn)行藝術(shù)教育制度的時(shí)候，今天提到改革，應(yīng)該重新回到某一個(gè)方面來(lái)檢討。我們過(guò)去傳統(tǒng)教育有它的優(yōu)點(diǎn)，作為一個(gè)私塾，作為一個(gè)導(dǎo)師，他對(duì)學(xué)生的責(zé)任心是很高的，“名師出高徒”，當(dāng)時(shí)是很講門(mén)生，講門(mén)閥的，在這一點(diǎn)上，如果要求我們今天的教授、導(dǎo)師也有以前像私塾先生那樣的責(zé)任心，覺(jué)得自己的門(mén)生是自己的命脈，“一日為師，終身為父”，這種中國(guó)傳統(tǒng)教育的責(zé)任心更應(yīng)該合理地被今天這種現(xiàn)代教育制度下的老師們繼承起來(lái)。我們把那種制度的方法推掉了以后，同時(shí)也把那種教師教育的理念，教育的責(zé)任心也推掉了，在今天“門(mén)生”和他無(wú)關(guān)。但如果老師的責(zé)任在這里下降了，沒(méi)有把他作為生命和事業(yè)中間的一部分的話，那這個(gè)教育永遠(yuǎn)是搞不好的。所以，在一個(gè)制度不能發(fā)生根本性改變的時(shí)候，我們現(xiàn)在提出任何關(guān)于制度的意見(jiàn)的時(shí)候，是應(yīng)該從一個(gè)可以入手的角度，在這些可以對(duì)制度提出反省的人和起作用的人身上去解決問(wèn)題。他不僅僅是一個(gè)教育官僚的問(wèn)題，教育官僚在訂無(wú)數(shù)教育制度的時(shí)候如果落實(shí)到教師身上，教師如果是一個(gè)能負(fù)責(zé)任的人的時(shí)候，有些東西它是可以消解的，那些損害對(duì)學(xué)生已經(jīng)就會(huì)有一種緩沖了。教師承擔(dān)了這個(gè)損害，那學(xué)生受到的損害就小了。現(xiàn)在是把所有這些教育制度的弊病，都讓學(xué)生來(lái)承擔(dān)，教師在中間逃離了，一講起來(lái)卻說(shuō)是教育制度的緣故，是擴(kuò)招的緣故。所以，沒(méi)有了教師承擔(dān)教育制度和學(xué)生之間的這種責(zé)任的話，那最吃虧的就是學(xué)生，最吃虧的就是國(guó)家教育事業(yè)。假設(shè)擴(kuò)招了，如果教師負(fù)責(zé)任，教師不推委，那些不利方面的影響就會(huì)大大消減。而教師如果對(duì)學(xué)生采取不管不問(wèn)，特別是對(duì)碩士生、博士生的教育，老在那里說(shuō)是制度的影響，你有很充足的理由嗎?

所以，結(jié)論是，在沒(méi)有一個(gè)新的東西可以替代現(xiàn)在的教育制度的情況下，要改變這個(gè)教育制度，也只能循序漸進(jìn)地改變。對(duì)教育制度改變的關(guān)鍵，不是寄希望于那些教育官僚者，也不要責(zé)怪?jǐn)U招帶來(lái)的學(xué)生素質(zhì)的下降，責(zé)任是在中間這一層，執(zhí)行教育的教育者，具體來(lái)說(shuō)，就是教師身上。教師還是應(yīng)該有一種道義，既要有一種勇于向上提出意見(jiàn)、堅(jiān)持正確教育理念的勇氣，也要有愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生盡職盡責(zé)的情懷。如果教師可以堅(jiān)持這樣去做。在這種大的現(xiàn)代化的制度下面，去回歸和追尋中國(guó)科舉和私塾中間的某些合理的，關(guān)于“師道”和“責(zé)任”的這些有價(jià)值的東西，或許，中國(guó)的藝術(shù)教育才會(huì)真正有希望。

2009年4月8日

於廣州美術(shù)學(xué)院