????由上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、上海城市規(guī)劃展示館、意大利加魯佐視覺藝術(shù)協(xié)會(huì)、中國(guó)對(duì)外藝術(shù)展覽中心主辦，上海城明會(huì)展經(jīng)營(yíng)有限公司承辦的“自然與變形——意大利當(dāng)代藝術(shù)展”將于2006年9月30日至11月11日在上海城市規(guī)劃展示館二樓展廳隆重開展。?
????此次展覽是2006年中國(guó)意大利文化交流年系列活動(dòng)之一，旨在促進(jìn)中意當(dāng)代文化節(jié)藝術(shù)的交融，幫助中國(guó)人民更好地了解意大利文化和生活方式。?
????意大利是世界藝術(shù)之都，擁有評(píng)價(jià)很高的古老藝術(shù)傳統(tǒng)。幾個(gè)世紀(jì)以來，意大利藝術(shù)家和藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)世界上其他國(guó)家藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響。而意大利的現(xiàn)代年輕藝術(shù)家博學(xué)多識(shí)，充滿創(chuàng)造力與激情，他們?cè)谂ΡＡ粢獯罄囆g(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，開拓了新的藝術(shù)方式和新的慣例。?
????此次展覽圍繞著“自然與變形”的主題，精心選擇了意大利36位久負(fù)盛名的年輕一代藝術(shù)家的作品，以表達(dá)個(gè)體與變化的概念、人體與風(fēng)景的觀念、“自然”與“人造物”之間的關(guān)系等，充分體現(xiàn)了當(dāng)代人的流行性與活躍性。每位藝術(shù)家都將會(huì)有兩件作品參展，展示類型多樣、風(fēng)格各異，但同時(shí)，在探尋如何表達(dá)焦慮與不安的新形式方面又是極其相似的。在此次現(xiàn)代藝術(shù)的展示手法上，大量采用了不同的材質(zhì)和介質(zhì)（如視頻、照片、雕塑、繪畫），意在突出展品不同層次的微妙差別，詮釋藝術(shù)家探索人類理解與文化經(jīng)歷的全新藝術(shù)表達(dá)方式，并期望為當(dāng)代藝術(shù)界所接受。見過由樹脂、假指甲和碎布構(gòu)成的維納斯么？恩里卡·博爾吉將讓您大開眼界。活靈活現(xiàn)的還有藝術(shù)家尼古拉博拉利用紙牌創(chuàng)作出的鱷魚與鸚鵡。而藝術(shù)家保羅·比南特使用木材、塑料及銀膠副片黑白印刷，從藝術(shù)的層面上向觀眾詮釋了他心目中神圣的《圣經(jīng)》。這些充滿現(xiàn)代感的展品均為首次在國(guó)內(nèi)亮相，足以帶給國(guó)人不一樣的藝術(shù)沖擊感。
畫家及其作品介紹
??? 恩里卡*博爾吉以其作品《維納斯》（樹脂、假指甲和破布組合）和《莫爾加納仙女》又名《藍(lán)色的衣服》（塑料瓶、聚乙稀口袋、有機(jī)玻璃，1999）
??? 作品證實(shí)了她對(duì)人造物質(zhì)循環(huán)利用的探索。她利用它們特有的表面特征、透明特征和形態(tài)特征，將其從被遺棄的生命中拯救出來，讓它們變成富有美感和內(nèi)容的藝術(shù)作品。這些作品有時(shí)是妖艷的，有時(shí)是富有詩(shī)意的。博爾吉賦予日常的東西不同的語意，在實(shí)現(xiàn)了觀念的后退的同時(shí)，使自己的作品集誘惑性、殘酷性、諷刺性于一體。這是一種反向觀點(diǎn)的顯現(xiàn)，從耀眼的裝飾過渡到自由描述的合成。
恩里卡*博爾吉以其作品《維納斯》（樹脂、假指甲和破布組合）和《莫爾加納仙女》又名《藍(lán)色的衣服》（塑料瓶、聚乙稀口袋、有機(jī)玻璃，1999）
??? 作品證實(shí)了她對(duì)人造物質(zhì)循環(huán)利用的探索。她利用它們特有的表面特征、透明特征和形態(tài)特征，將其從被遺棄的生命中拯救出來，讓它們變成富有美感和內(nèi)容的藝術(shù)作品。這些作品有時(shí)是妖艷的，有時(shí)是富有詩(shī)意的。博爾吉賦予日常的東西不同的語意，在實(shí)現(xiàn)了觀念的后退的同時(shí)，使自己的作品集誘惑性、殘酷性、諷刺性于一體。這是一種反向觀點(diǎn)的顯現(xiàn)，從耀眼的裝飾過渡到自由描述的合成。
巴爾巴拉*烏切利在他的作品《C-R》和《自貼便條紙》作品中介紹了兩件將實(shí)體、物質(zhì)性和動(dòng)態(tài)結(jié)合在一起的表演裝置。藝術(shù)家創(chuàng)作的空間部分是已經(jīng)布置好的，他將構(gòu)成價(jià)值哲學(xué)的一些基礎(chǔ)成分帶到它的上面。整個(gè)藝術(shù)品的欣賞價(jià)值由其所具有的哲學(xué)概念所啟動(dòng)：為觀眾提供了一種具有防范性的刺激和選擇某種聯(lián)想途徑的可能性，無論觀賞之后如何被證實(shí)或者被否定，它們留下了印記。
??? 《自貼便條紙》描述的是一個(gè)夢(mèng)一樣的母性，一個(gè)描繪了生命周期和藝術(shù)創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)的夢(mèng)：通過一塊玻璃將運(yùn)行裝置和觀眾分隔開來，觀眾可以留下寫有評(píng)論的自貼便條紙，或者從已經(jīng)貼上去的便條紙中揭去某一張，但是觀眾不可以進(jìn)入，只可以取出藝術(shù)家允許的東西。
??? 《C-D》是CAPPUCCETTO ROSSO 姓名的開頭大寫字母，這件作品介紹了一個(gè)二維空間的迷宮，沿著這個(gè)迷宮表演開始：道路、敘事的選擇和等待展開的主題是多種多樣的，惟一明確的是藝術(shù)家必須走上一跳能夠脫險(xiǎn)獲救的道路。
??? 在這兩件作品中，作者沒有跳舞，但是其軀體造成的運(yùn)動(dòng)和作用為可塑性和完整性賦予了生命，使觀賞者的目光怎么也離不開它們。
|
