劉巨德 《生命之光》
2017年12月15日至12月24日期間，由清華大學(xué)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、河南省美術(shù)館主辦，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院協(xié)辦的“渾沌的光亮——?jiǎng)⒕薜滤囆g(shù)展”、“尋歸自然——鐘蜀珩繪畫作品展”在河南省美術(shù)館展出。
劉巨德 《流沙灣》
劉巨德：童年的記憶釀成歲月的酒香
風(fēng)吹綠了羊頭骨
看見青銅
想找一個(gè)背風(fēng)的地方
趁著黃沙埋盡前
說(shuō)出自己生前的謎
流沙聽著沉默無(wú)語(yǔ)
不停地掩埋
也掩埋著自己
藝術(shù)家劉巨德在開幕式現(xiàn)場(chǎng)
在劉巨德的故鄉(xiāng)烏蘭察布，新生的嬰兒降生在沙土之中，拿手搓一搓就干干凈凈。他呱呱墜落在這片沙土地上，從此故鄉(xiāng)便烙印在他的記憶深處，沉淀下來(lái)釀成了歲月的酒香。
“年輕的時(shí)總向往遠(yuǎn)方，到老后總難忘懷故鄉(xiāng)。童年的故鄉(xiāng)吸引著我，讓我老想回去，老想畫它。”劉巨德的作品中總是能看到一種對(duì)于童年記憶的敘事與重塑，雖然這樣的記憶并不一定是真實(shí)的，但根源是以往的記憶，加入了很多自己的想象和人生的經(jīng)歷。
《流沙灣》 角落里的自塑像
《流沙灣》局部
《流沙灣》局部
在《流沙灣》中，展廳的地面上放著從故鄉(xiāng)帶來(lái)的黃沙，這些黃沙是歷史的、是現(xiàn)實(shí)的、也是生命的。在這一片矩形的沙丘區(qū)域中，一些動(dòng)物的骨骸散落著半掩著，沙地上有好多動(dòng)物的腳印，他在這件作品中把腳印寫成了盲文“混沌的光亮”，在沙丘的右下角有他的自塑像。
這件作品的靈感來(lái)源于劉巨德童年時(shí)走夜路上下學(xué)的經(jīng)歷。那時(shí)在經(jīng)過(guò)的路上總能看到動(dòng)物的骨頭，骨頭上的磷火閃閃發(fā)光，讓十一歲的他感到害怕。但母親告訴他不要回頭，一直往前走。“長(zhǎng)大之后我才知道那是磷光，像是螢火蟲一樣一閃一閃。我覺得那些磷光代表著生命，一閃一閃而來(lái)，一閃一閃而去，每個(gè)人都是如此，生命里的能量就是那一束光。這件作品是我童年的記憶，也是我對(duì)生命的感悟，也是體驗(yàn)生命的結(jié)果。”在接受采訪時(shí)劉巨德說(shuō)道。
劉巨德 《追日草》
每個(gè)人的童年、生活的環(huán)境，已經(jīng)為你的生命注入了底色，你看一切的時(shí)候，這個(gè)底色都在起作用。在畫作《追日草》中，劉巨德用一米長(zhǎng)的特制畫筆，描繪了小的時(shí)候經(jīng)常玩耍的草地，那里是他的游樂場(chǎng)，掏鳥蛋、找螞蟻、挖野菜、拾牛糞等等，有時(shí)候玩兒累了躺在草叢里休息，會(huì)聽到草桿噼啪作響，聲音驚濤駭浪。草扎根在土地里，一歲一枯榮，卻又春風(fēng)吹又生，哪里有太陽(yáng)就追逐到哪里 。劉巨德畫出了他的生命經(jīng)歷、體驗(yàn)過(guò)的記憶、思考和冥想。因此他生活過(guò)的那片土地，是他生命的一部分，也是他藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。
《生命之光》局部
《生命之光》局部
《生命之光》局部
除了有野草、奔馬、胡楊、草原的故鄉(xiāng)，劉巨德的作品中還有對(duì)于人類精神故鄉(xiāng)的描繪。在《生命之光》中鴿子和人一起在生命的隧道中前行，路過(guò)沿途的人生風(fēng)景，穿越鏡子代表的重重困難，最后都要回歸到由千手觀音代表的神性，然后又是一個(gè)輪回。生命之光是畫面中密林灑下的斑駁陽(yáng)光，是冬日滿天飄起的雪花，是落花，是流光。劉巨德介紹到：“這件作品創(chuàng)作于2015年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，我很想畫一張畫，但又不想現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)和殘酷的場(chǎng)面，就想畫一個(gè)人的心愿。我們的民族是一個(gè)愛好和平，祈愿和平的民族，因此把和平擬人化，和平來(lái)到人間，有人擁抱它，最后的神性來(lái)?yè)肀Ш陀由Ｋ囆g(shù)創(chuàng)作就是要去不停挖掘生命里的那一點(diǎn)神性。”
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、原副院長(zhǎng)盧新華在開幕式上致辭
盧新華在采訪中談到，劉巨德的作品是從內(nèi)心流露出來(lái)的詩(shī)意，用他的話來(lái)說(shuō)是用看不見的道畫看得見的物，用看得見的物，畫看不見的道。他的畫是自由輕松的。他用道德境界來(lái)表達(dá)內(nèi)心的詩(shī)意情懷，給人以靈魂的震撼。對(duì)生命的理解、對(duì)記憶深處人性的關(guān)懷，都在他的作品中。
中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新聞中心藝術(shù)總監(jiān)、藝術(shù)中國(guó)主任 勾霞（左）與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、藝術(shù)家鐘蜀珩在展覽現(xiàn)場(chǎng)
鐘蜀珩：自然而然的真性情
鐘蜀珩的很多靈感來(lái)源于自然，師法自然之外，還是一種自然而然的生活狀態(tài)。她多取材于身邊人、物、風(fēng)景，在不大的尺幅中飽含著漫長(zhǎng)的生命體驗(yàn)中孕育而成的心相。她提到：“我的精神世界依賴自然，我渴望自己的藝術(shù)生命在自然而然的真性中度過(guò)。”
鐘蜀珩 《十月》 布面油畫
《十月》這件作品有著絢爛的色彩的景物作品中，描繪了開得熱鬧繁茂的花。這些花是藝術(shù)家在自己畫室院子里種的,她摘了一些插在一個(gè)白色罐子里放到了畫室。因?yàn)橛懈傄膊粩。_了兩個(gè)月，她看到怒放的生命無(wú)法視而不見，于是就忍不住在那兒一點(diǎn)一點(diǎn)一朵一朵的畫。
鐘蜀珩作品
在另外一幅靜物花卉中，可以看到色彩的流動(dòng)。野菊花是兩個(gè)學(xué)生相愛度蜜月回來(lái)后采來(lái)送給鐘蜀珩的。在其中，能看到光是永遠(yuǎn)在變化著，畫面里紅黃藍(lán)綠都有，都是互補(bǔ)的顏色，她能做到將這些互補(bǔ)色和諧的放在一起，顏色與顏色之間相互運(yùn)動(dòng)著消融著。在談到鐘蜀珩的作品時(shí)，盧新華說(shuō)道：“鐘老師敏銳細(xì)膩，她的色彩是從自然中吸取力量，不刻意強(qiáng)調(diào)技術(shù)，而是在強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的感觸，和內(nèi)心詩(shī)性的表達(dá)。”
鐘蜀珩作品
鐘蜀珩《水城 〉 紙面水粉 1980
她的畫中有生活的意趣，院子里摘來(lái)的花朵，學(xué)生送的花束，樓下的流浪貓，盤子里切好的西瓜；有日的常生活，劉老師老家后院里的瓜地，院子里的馬，彈琴的女孩；也有到各地寫生的作品，跟著導(dǎo)師吳冠中先生到江南水鄉(xiāng)的小橋流水，烏蘭察布草原的天高云闊，干枯河床下的古老戰(zhàn)場(chǎng)，高原上的茂密森林，與導(dǎo)師吳冠中先生爬到燈塔上畫下的雨中舟山漁港。所有這些意象都是她找尋自然，回歸自然后的心相。
《漁港之夜》紙本彩墨 1980 年
鐘蜀珩覺得用心眼看世界，和機(jī)械的去復(fù)制完全不同。“我覺得繪畫是由心而畫的，和一個(gè)人的心性有關(guān)。畫的本質(zhì)我覺得和音樂太接近了，其實(shí)詩(shī)歌、音樂、藝術(shù)等很多東西都是相通的。一幅畫會(huì)有非常多的層次，要把控好。在純白的底子上去畫顏色，反射出的光是最漂亮的，沒畫好調(diào)顏色遮蓋上去的話，就沒有一種透氣的感覺。所以顏色不對(duì)了我一般會(huì)洗掉，所以我畫畫特別慢。”畫作中能看到印象派的影響，印象派是講究一種視覺科學(xué)，是用眼睛將顏色調(diào)和，而不是在調(diào)色盤上。
中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)安遠(yuǎn)遠(yuǎn)在開幕式上致辭
中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)安遠(yuǎn)遠(yuǎn)認(rèn)為：劉巨德的作品從故鄉(xiāng)出發(fā)，達(dá)到物質(zhì)向精神的飛躍，他用詩(shī)話的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)了內(nèi)心的追求。他的藝術(shù)創(chuàng)作是心潮律動(dòng)與自然藝術(shù)的神韻，畫著接天連地，通達(dá)古今的混沌世界。
鐘先生用心眼去捕捉世界之美，在瞬間閃爍的光色與瞬間的萌發(fā)，把思想凝結(jié)成形式，在感性的呈現(xiàn)中折射出理性的光亮。
他們的藝術(shù)創(chuàng)造是真誠(chéng)的、樸素的，發(fā)自內(nèi)心的，特別有個(gè)人藝術(shù)特征，博采眾長(zhǎng)之后對(duì)自己有很清晰的把握，用自己的方式去表達(dá)對(duì)世界的一種態(tài)度。他們二人的作品相得益彰，一個(gè)是豪放靈動(dòng)，一個(gè)是真誠(chéng)細(xì)膩，都有對(duì)于生命的追問，對(duì)于生命輪回的解答。
河南省美術(shù)館館長(zhǎng)化建國(guó)致辭
于會(huì)見接受采訪
劉巨德與鐘蜀珩不僅是生活中的深情伉儷，也是藝術(shù)探索道路上的志同道合者。盡管他們的藝術(shù)風(fēng)格不盡相同，作品風(fēng)貌也有較大的差異，但在精神追求方面卻有異曲同工之處，都有著對(duì)生命、自然的尊重和敬畏，有著春風(fēng)十里的人間溫情，有著恍惚之間的素樸之美，有著對(duì)浩瀚宇宙的深沉思考，有著這個(gè)時(shí)代所需要的大格局、大氣象。
清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任、清華大學(xué)原黨委副書記史宗愷講話
正如清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任、清華大學(xué)原黨委副書記 史宗愷在開幕式上所言：“我們無(wú)法超越個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，無(wú)法超越這個(gè)時(shí)代，也無(wú)法超越所身處的文明。而有一些藝術(shù)家卻可以通過(guò)作品辦到。他們能將那個(gè)時(shí)代，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)挖掘出來(lái)，把時(shí)代特征運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。劉老師和鐘老師就是這樣的藝術(shù)家，他們的作品讓我深受觸動(dòng)。”
展出作品
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)