易英：關(guān)于外媒報道及西方視角，共分為兩個方面。一方面，西方從90年代以來對中國當(dāng)代藝術(shù)的扶持，張曉剛、方力鈞的藝術(shù)等，這類藝術(shù)他們是一直扶持的。另外一方面，中國的傳統(tǒng)文化包括剛才提到的中國元素等，這樣的視角還是引起西方的關(guān)注，因為在中國的發(fā)展中與西方的交往越來越密切，而且中國在某一方面比如說經(jīng)濟還是有優(yōu)勢和長處。這樣引起西方對中國不僅是文化包括政治和經(jīng)濟的關(guān)注甚至是研究。有人已經(jīng)提出“中國模式”的問題，現(xiàn)在還是以“西方模式”發(fā)展的，是不是會有另外一種以中國模式為主體，還是有很多研究和很多說法，批判的也有、否定的也有。所以還是在一個發(fā)展過程當(dāng)中不能急于做出結(jié)論，關(guān)鍵是要看見現(xiàn)象背后的問題。中國元素，并不是說中國的文化在強勢的崛起，而是可能會介入西方全球化的這種限制。

中國元素壓倒中國現(xiàn)實

問：為什么說會介入西方的全球化限制？

方力鈞作品

易英：只有制造中國的產(chǎn)品，才能進入西方的全球化格局，以美國為中心的西方人要想進入中國的市場從來都是按照他們的意志，西方人不要迎合我們，我們一直在迎合西方人。中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)元素拿到西方可能也有一定的市場，但是我們有沒有一種領(lǐng)先于世界的文化呢？這是值得我們反思的，我們所謂的中國元素都是中國的傳統(tǒng)文化，并不是中國現(xiàn)在的文化。今天，是中國元素來壓倒了中國現(xiàn)實，我們的藝術(shù)家不關(guān)注我們的現(xiàn)實，尋找傳統(tǒng)文化符號，地方文化符號，用這些符號來做藝術(shù)。其實最重要的是我們得現(xiàn)實，藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系。