AES+F作品《顛倒世界》截圖
文/楊力菲
北京畫(huà)廊周于5月22日開(kāi)啟，當(dāng)代唐人藝術(shù)中心帶來(lái)了俄羅斯藝術(shù)家組合AES+F的展覽，AES+F由Tatiana Arzamasova,Lev Evzovich,Evgeny Svyatsky和Vladimir Fridkes四人組成，他們的作品混合了攝影、視頻、裝置、表演等形式，并將這些用現(xiàn)代科技融合在一起。
在此次展覽中的影像《顛倒世界》中，藝術(shù)家將現(xiàn)實(shí)中的身份角色進(jìn)行互換，以刺激觀眾覺(jué)知那些在平時(shí)看來(lái)無(wú)可爭(zhēng)議的社會(huì)關(guān)系，作品雜糅了許多西方歷史藝術(shù)風(fēng)格，例如文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期以及新古典主義。藝術(shù)家通過(guò)精心策劃的類似神話故事般的構(gòu)圖，囊括了大眾文化、性別觀念、環(huán)保主義、種族觀念等社會(huì)性批判。當(dāng)代藝術(shù)頻繁的討論著這些問(wèn)題，但諸多作品是否真的觸及到了問(wèn)題的核心，又是否能除了在不斷變化著的令人炫目的制作技術(shù)之外，擺脫陳舊立場(chǎng)，為人類提供新的視角、新的觀點(diǎn)？恐怕還不能的到肯定的答案。
《特立馬喬的盛宴》（The Feast of Trimalchio），2009，視頻展出于第53屆威尼斯雙年展
在《顛倒世界》中，警察與少數(shù)族裔一同坐臥在漂浮于空中的頗具中世紀(jì)色彩的床榻上，該場(chǎng)景讓人直接聯(lián)想到當(dāng)下美國(guó)發(fā)生的“喬治·弗洛伊德事件”，藝術(shù)家用親密甚至?xí)崦恋幕?dòng)方式取代了現(xiàn)實(shí)中雙方的緊張對(duì)立和沖突，由此“顛倒”了現(xiàn)實(shí)。
在開(kāi)場(chǎng)的第一節(jié)中，生活于垃圾回收區(qū)的底層勞動(dòng)工人和端坐在會(huì)議室中西裝革履的社會(huì)精英形成鮮明對(duì)比，隨著畫(huà)面的進(jìn)展，二者互換了位置。戲劇性的沖突里暗示著今天精英話語(yǔ)權(quán)威的所受到的挑戰(zhàn)。
在AES+F的諸多作品中都可見(jiàn)他們對(duì)兒童的關(guān)注，例如在《森林之王》中，聚集了許多被認(rèn)為經(jīng)常受到來(lái)自成人世界壓制的兒童，這些兒童出現(xiàn)在具有象征意味的場(chǎng)所空間中，如時(shí)代廣場(chǎng)、凱瑟琳大帝宮殿、默罕默德清真寺等，以展示他們的被動(dòng)性和脆弱性。
在此次的《顛倒世界》中，兒童依然承載著藝術(shù)家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思，影片中的兒童與老人成為拳擊比賽中的對(duì)陣雙方，兒童最終取得了勝利。該場(chǎng)景體現(xiàn)出進(jìn)步與保守主義之間的對(duì)抗，也暗示了青少年對(duì)傳統(tǒng)話語(yǔ)權(quán)的繼承、獲得，以及藝術(shù)家對(duì)既定秩序的挑戰(zhàn)。
《顛倒世界-1》，收藏級(jí)藝術(shù)微噴，150x86.5 cm，2017
正如AES+F作品中充斥著多元文化一樣，我們對(duì)其作品的解釋也可以是多元的，在天空中飛舞的用電腦合成的雜交動(dòng)物，既可以理解為對(duì)動(dòng)物權(quán)利保護(hù)的提倡，也可以理解為對(duì)生物科技的演繹，或者是對(duì)種族和諧共生的期許，也可以將它們看做是核戰(zhàn)爭(zhēng)下的畸形產(chǎn)物。AES+F正是用這種奇特的寓言場(chǎng)景，來(lái)進(jìn)行激烈的社會(huì)評(píng)論，以一種沒(méi)有焦點(diǎn)的、超現(xiàn)實(shí)的、虛擬的長(zhǎng)幅畫(huà)面引導(dǎo)觀眾思考。畫(huà)面中人物一系列緩慢笨拙的行為和現(xiàn)實(shí)中并不存在的事物形成一種疏離，制造了區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的一種幽默。
AES+F在作品中廣泛的討論了一切現(xiàn)如今在人們腦海中形成的既定觀念，質(zhì)疑了人們?nèi)粘Ｖ邢乱庾R(shí)做出的“文化概括和誤解”，為各種身份和文化背景下的人提供了另一個(gè)言說(shuō)的途徑。婦女、兒童、有色人種、底層階級(jí)、動(dòng)物……長(zhǎng)期以來(lái)由于他們的面孔被主流話語(yǔ)所掩蓋和臆想，而失去了自身的真實(shí)性。
AES+F組合成員，其作品跨越傳統(tǒng)媒材、攝影、影像和數(shù)碼技術(shù)。他們將自己的實(shí)踐定義為一種“社會(huì)心理分析”，并通過(guò)它來(lái)揭示和探索當(dāng)代全球文化中的價(jià)值、缺陷和沖突。
單一身份帶來(lái)的隔閡與幻像只會(huì)加劇各個(gè)群體間的沖突與對(duì)抗，這種沖突與對(duì)抗不僅直接體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中，還更體現(xiàn)在特定群體在人類歷史文明發(fā)展中的缺席上。AES+F也許不能提供給我們一個(gè)解決問(wèn)題的最終方法，甚至只是簡(jiǎn)單的將兩極做了互換，并未觸及二元對(duì)立的本質(zhì)。如何擺脫二元對(duì)立，避免陷入兩級(jí)互換的極端，這些答案在作品中都無(wú)處尋覓。
可幸的是，就像在《顛倒世界》的結(jié)尾處，各階層各性別各種族的人最終走到了一起，在滿天飛舞的精靈的環(huán)繞下彼此信任、相互依靠，在這一切懸而未決的時(shí)候，人類一直對(duì)未來(lái)抱有期待。
