“花開時(shí)節(jié)又逢君”——韓國(guó)畫家許達(dá)哉與中國(guó)詩(shī)人范學(xué)宜共同創(chuàng)作的詩(shī)畫水墨展，日前在北京798藝術(shù)區(qū)XYZ畫廊舉辦。在中國(guó)待了些時(shí)日，許達(dá)哉著急趕回韓國(guó)，光州市無(wú)等山上有他們家族的茶園，茶樹發(fā)芽了，他要回去做茶。

茶道、書法、詩(shī)文、繪畫，這些內(nèi)容是許達(dá)哉從五六歲開始在無(wú)等山上跟著爺爺——韓國(guó)南道畫派許百鏈以私塾的方式修習(xí)的，按照中國(guó)傳統(tǒng)文人的生活方式，學(xué)了20余年，10年臨摹，10年默寫。“爺爺說(shuō)，喝茶能讓人神清氣爽，冷靜地思考問(wèn)題，端正地生活。”

范學(xué)宜2010年在798藝術(shù)區(qū)的T空間第一次看到許達(dá)哉的畫。“我在他的畫中讀到真正的文人精神面貌，非常正，非常地道，把本分守得非常好。這本分包括了技術(shù)層面和精神層面，他那一根一根線是有功夫、有時(shí)間在里面的，水墨的濃淡，都是按照傳統(tǒng)的方法。因?yàn)橛蟹ǎ庞械溃B方法都沒(méi)有繼承，怎么有道？透過(guò)畫看人，你能看到他的涵養(yǎng)。”他們就這樣成為朋友。

許達(dá)哉有一段時(shí)間畫梅花很多，因?yàn)樗麪敔斪〉牡胤接泻芏嗝窐洌瑢懮容^有感覺，同時(shí)，就像詩(shī)中所說(shuō)，梅花香自苦寒來(lái)，許達(dá)哉從中體悟到梅花的品格。“要想保留傳統(tǒng)的意念和作畫的基礎(chǔ)，在山上比較靜，不受紛亂的影響，能夠做出好一點(diǎn)的東西。畫家腦子里永遠(yuǎn)有結(jié)構(gòu)和畫面，從早上起來(lái)，不管在做什么，腦子里都有畫面跳躍，有時(shí)候夢(mèng)里夢(mèng)到什么，第二天醒來(lái)趕緊把它畫下來(lái)。”

2011年，范學(xué)宜去參加韓國(guó)光州藝術(shù)節(jié)，在那待了五六天，住在許達(dá)哉爺爺?shù)墓示印！翱此麄兊牟鑸@、溪水、房子，就仿佛在古畫里看到的，但是建筑又非常現(xiàn)代，是玻璃和鋼架結(jié)構(gòu)的。我看到他爺爺?shù)淖髌泛苷痼@，他可以把中國(guó)山水畫得那么準(zhǔn)確，有黃公望的感覺，也有徐渭的感覺。許達(dá)哉先生的基本功，以及對(duì)中國(guó)梅蘭竹菊這些寫意畫的把握，一定是從爺爺身上繼承了很多。他的梅花去掉了很多雜質(zhì)，讓人看了很安靜。”

從山上下來(lái)，許達(dá)哉不得不面對(duì)的是在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化在消退。“現(xiàn)在百分之七八十的韓國(guó)人在喝咖啡，中國(guó)也受西方的影響比較多。”他去紐約教了3年學(xué)，去巴黎來(lái)來(lái)回回將近7年的時(shí)間。“知己知彼，知道西方人是什么樣的，才能知道自己作為東方人該怎么發(fā)展。西方的文化是現(xiàn)實(shí)和視覺的，東方的文化是理想和精神的，大寫意的。人活著兩種都需要，兩種文化不是對(duì)抗的，是交融的。西方的繪畫是以塊、面為主，東方的美術(shù)是以線條為主，中國(guó)、韓國(guó)、日本的美術(shù)家們，有責(zé)任把傳統(tǒng)的東西救活，復(fù)興線條美。”

從上世紀(jì)90年代開始，許達(dá)哉就常來(lái)中國(guó)，以前只是在畫冊(cè)中看到中國(guó)山水，終于可以到處看看實(shí)景，也同中國(guó)的畫家交流、學(xué)習(xí)。他感到了中國(guó)這些年突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而他在繪畫中堅(jiān)持“靜中動(dòng)，古中新”，“再混亂，也要有靜的東西沉淀下來(lái)。”爺爺教他繪畫時(shí)，就比較認(rèn)可中國(guó)唐、宋、元、明的作品。“王羲之、褚遂良、歐陽(yáng)修、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、黃公望、鄭板橋等人，詩(shī)書畫統(tǒng)一。清代特別到了末期，國(guó)家很混亂，畫家跟著也有點(diǎn)不知所措，也吸收西洋的文化，處于混亂狀態(tài)，所以畫出來(lái)的畫也比較混亂，沒(méi)有過(guò)去的文人的畫風(fēng)，缺乏沉靜感。”

范學(xué)宜學(xué)習(xí)水墨畫時(shí)間不長(zhǎng)，但她感覺到水墨合她的心性。“我是通過(guò)藝術(shù)來(lái)了解自己，我發(fā)現(xiàn)自己非常理想主義，非常寫意，我畫油畫的時(shí)候很掙扎，讓我的心往外放，但畫水墨的時(shí)候不糾結(jié)，讓我的心往里收，這種創(chuàng)作的過(guò)程我認(rèn)為是對(duì)自己生命的觀照。我們每天每個(gè)小時(shí)都好像有困惑，當(dāng)痛苦或者別扭的時(shí)候，我會(huì)盡可能地安靜。自然和藝術(shù)，使我幸免于難。”

雖然許達(dá)哉不能和范學(xué)宜直接交流，但他覺得對(duì)方感應(yīng)到了自己作品中的“靜中動(dòng)”。“人如果不靜下心來(lái)，就成了動(dòng)中動(dòng)，會(huì)在畫里表現(xiàn)得很浮夸，別人是看得到的，所以一定要修煉自己的七情六欲。我每次畫畫的時(shí)候都要讀詩(shī)、喝茶、聽音樂(lè)，讓自己靜下來(lái)，思考畫中的動(dòng)感是怎么來(lái)的，再落筆。這種深層的東西自己理解，學(xué)宜也是能感應(yīng)到的。”

對(duì)范學(xué)宜而言，她從來(lái)不覺得許達(dá)哉是個(gè)韓國(guó)畫家。“我們的交往沒(méi)有國(guó)界，是君子之交，價(jià)值觀和審美觀一樣，從接觸到現(xiàn)在，沒(méi)有分歧。我們經(jīng)常把問(wèn)題想到一塊去，就是在許達(dá)哉先生的畫中題的詩(shī)。這些作品是從許達(dá)哉先生個(gè)人生命中流淌出來(lái)，我對(duì)他的人認(rèn)可，對(duì)他的品行認(rèn)可，他給了我許多自由的空間，讓我加入自己的情感。我到今天還保持寫詩(shī)的習(xí)慣，每天早晨會(huì)去寫，每個(gè)季節(jié)會(huì)寫一大段，所有的苦難在現(xiàn)實(shí)中堆積，我都用詩(shī)的方式去釋放。”

在許達(dá)哉創(chuàng)作的一幅描繪風(fēng)雨中的樹木作品里，范學(xué)宜寫道：我要如此生長(zhǎng)/向風(fēng)雨奉獻(xiàn)熱情/我要如此前行/直到靈魂飛出枝丫。許達(dá)哉能讀懂中國(guó)的古詩(shī)，會(huì)寫書法，有時(shí)會(huì)在畫中配上李白、蘇軾等人的詩(shī)句，但不會(huì)寫現(xiàn)代詩(shī)。“學(xué)宜的詩(shī)是比較自由的，不像過(guò)去的那種很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆稍?shī)，真羨慕她能寫出這么美的詩(shī)來(lái)。這也是恢復(fù)中華文化的一條新路，就是把現(xiàn)代詩(shī)在繪畫中表現(xiàn)出來(lái)。”

范學(xué)宜為許達(dá)哉的作品配詩(shī)僅僅用了6天時(shí)間，“6天一直保持那種情緒，畫面撲面而來(lái)時(shí)，我的詩(shī)馬上就能寫上去。借著畫，在寫我心里的一些東西。”熱情、有強(qiáng)烈自我意識(shí)的范學(xué)宜與含蓄、溫和的許達(dá)哉，詩(shī)與畫，完美結(jié)合在一起。“畫面是抒情的，詩(shī)歌讓人清醒。”范學(xué)宜說(shuō)。

這些詩(shī)畫，受到了大家的歡迎，這或許也是一種“古中新”。在許達(dá)哉看來(lái)，“古中新是過(guò)去和未來(lái)的關(guān)系，剛剛過(guò)去的事也是古，每個(gè)瞬間落筆都是不同的。從20歲一直到60歲，這樣一路過(guò)來(lái)，我的作品呈現(xiàn)的也是不一樣的畫風(fēng)，一直在探索、尋找創(chuàng)新的畫法。”

范學(xué)宜對(duì)比許達(dá)哉和他爺爺?shù)漠嫲l(fā)現(xiàn)，“他爺爺更傳統(tǒng)，畢竟他們生在不同的時(shí)代里。首先許達(dá)哉形式上比較新，用的材料也跟那個(gè)年代是不一樣的。許達(dá)哉畫的梅花不是我們傳統(tǒng)的梅花，我們不可能老畫古人的梅，而是把古人的作品提煉，再加上自己的情感。”

對(duì)于當(dāng)下中國(guó)的畫家，許達(dá)哉說(shuō)，“現(xiàn)在的文人墨客接受信息太多了，科學(xué)太發(fā)達(dá)了，瞬間能看到太多，過(guò)去在村里邊，只能騎著馬看到山水。信息太多，有些人就消化不了，有些人就處在混亂狀態(tài)。還是要找到自我，清理出一條自己該走的路。”許達(dá)哉計(jì)劃到了晚年隱居到山中。“一個(gè)人年輕的時(shí)候像孔子、孟子一樣周游世界，學(xué)習(xí)、取經(jīng)、交流、傳播，等老了，要整理一下，學(xué)老子那樣隱退，跟這個(gè)社會(huì)稍微有點(diǎn)距離，回歸自然。不要老了，還在掙扎，還在追求。”