? 同游香港 家父黃般若與張大千之交情,始于20世紀(jì)20年代。1926年,家父第一次到上海,結(jié)識(shí)了黃賓虹、宣古愚、鄧秋枚、易大廠、潘蘭史等前輩,談藝喝酒,不亦樂(lè)乎。此行上海時(shí),適逢張大千到了日本,未能獲交。此后,家父每年都要到上海、江浙一帶走走,一則是希望拜謁老前輩,交流論藝,開(kāi)闊視野,提高自己的畫(huà)藝,二則家父此際已開(kāi)始了搜集收藏歷代名家的作品,借助老前輩的指點(diǎn)帶路,流連于畫(huà)肆、冷攤,廣為搜集。家父那一年和張大千相識(shí),已無(wú)從考證,但據(jù)黃苗子先生說(shuō),他們兩人是在1931年訂交的,而且有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。究其原因,一是因?yàn)閮扇硕际鞘瘽駸岬某绨菡撸@種崇拜,給他們的藝術(shù)人生增添了無(wú)限的樂(lè)趣。二是他們都有一種保護(hù)國(guó)家民族文化瑰寶的情結(jié),對(duì)于古代畫(huà)的搜求,不遺余力,當(dāng)然,家父的財(cái)力遠(yuǎn)不及張大千。三是兩人這繪畫(huà)上都有既“與古人血戰(zhàn)”、又有共同的藝術(shù)追求:師古人,師造化,不拘一格,借古開(kāi)今,古為今用。此外,他們還有一種微妙的合作關(guān)系,正如黃苗子先生言:30年代在上海,陸丹林先生曾告訴我,北平琉璃廠市上,有些署款新羅山人的作品,其實(shí)是大千假手般若的出品。這種假手合作關(guān)系,其實(shí)是黃般若畫(huà)好后,由張大千落款。 1933年夏天張大千過(guò)香港(張大千此行并未見(jiàn)諸張氏的各個(gè)版本的年譜),與家父把酒論藝,并把一冊(cè)1928年五月在上海爛漫社編并出版的《大風(fēng)堂藏畫(huà)?大滌子冊(cè)之一》題贈(zèng)家父。此書(shū)封面由其兄善孖題簽,扉頁(yè)大千自己所題。據(jù)版權(quán)頁(yè)介紹,《大風(fēng)堂藏畫(huà)》之大滌子冊(cè)共出三冊(cè),第一冊(cè)的說(shuō)明為:“此冊(cè)為馬氏小玲瓏館舊藏,今歸大風(fēng)堂主人。畫(huà)境之高遠(yuǎn),題語(yǔ)之離奇,洵為大滌子平生得意之作,而其冊(cè)子尺寸之大,尤僅所見(jiàn)。恐從事搜求,終無(wú)有出乎其右者。高十八寸半,寬十二寸。”冊(cè)頁(yè)共十二張,原大刊印。我哥哥說(shuō):“有趣的是,這十二張畫(huà),恐怕今人已無(wú)緣看到。”我給幾位朋友看過(guò),證實(shí)了這種見(jiàn)解。其他兩冊(cè),一為“秀水金蘭坡”舊藏,二十幅,另一為“引首石濤種松圖小像,有覃谿伊墨卿諸名人題識(shí)”,十三頁(yè)。編者對(duì)三冊(cè)稱之為“悉屬精品”,至于后兩冊(cè)作品是否也已人間蒸發(fā),就不可而知了。家父因和張大千同是石濤的“粉絲”,當(dāng)年是否從張大千處看到過(guò)原作,已不可知。 張大千此行到港,家父陪著他到處游玩寫(xiě)生,偶爾也邀盧子樞、黃君璧、何冠伍、馬武仲、鄧芬同游。太平山、赤柱、屯門(mén)、青山……都留下了他們的足跡,邊走邊畫(huà),大千感嘆“太平山小景可入畫(huà)者甚富,惜當(dāng)代名家皆不屑為之耳”,在香港短短的十二天中,留下了不少描繪香港的佳境畫(huà)跡。家父為他在太平山絕頂拍了照片,他則以太平山頂為背景,繪了一幀自畫(huà)像,并題曰:“此太平山絕頂石也。般若畫(huà)盟兄為予攝影,予亦戲?yàn)榇耍蛟凰疲蛟晃此啤S鑼⒁詾閮煞遄幼詻r焉。癸酉十月既望燈下題記。蜀人張大千。” ?張大千送給家父不少畫(huà)作,以僧繇、兩峰、漸江等各家各法繪之,其中以石濤畫(huà)法所繪者為最佳。雖說(shuō)是隨意為之,然可謂皆為精品矣。從尚存世的畫(huà)跡的題字中,印證了他們之間的友誼及對(duì)于師古人與師造化問(wèn)題上的藝術(shù)探討。如: 《蘭竹圖》:“畫(huà)蘭竹最難,予亦大膽為之,不將令吾萬(wàn)千老友雅腹不置耶。爰。” 《人物》:“昔人云金陵賣菜傭俱六朝煙水氣,予草草寫(xiě)此牧豎,不亦有晉人風(fēng)度耶?吾家上元老人三百年后得此云(衣+乃)當(dāng)不辱沒(méi)。萬(wàn)千老長(zhǎng)兄不將笑予狂奴故態(tài)復(fù)作,乃欲學(xué)鄒臣虎,吳山濤,自吹自擂,呵呵,大千居士燈下戲之也。時(shí)癸酉十月十七日香江旅舍。” 《歸去來(lái)辭詩(shī)意圖》:“如此寫(xiě)歸去來(lái)辭或不與人同也。般若道兄教我。爰。” 《竹石》:“素不解為竹石,粵中見(jiàn)老遲居士畫(huà)扇,戲擬此,博萬(wàn)千吾兄發(fā)笑。爰。” 《山水》:“偶以退筆為此,頗不類平時(shí),般若道兄譽(yù)為法門(mén)廣大。豈由衷之言也耶?大千記。” 《太平山雨景》:“漫夸腰腳健,風(fēng)雨倦登臨,一路泉聲急,半天華霧深。倚人松冉冉,著佛椰森森。故道迷成失,他時(shí)負(fù)此心。般若道兄招游太平山,為雨所阻至山半而歸。寫(xiě)此并題,時(shí)癸酉九月也。香江借居。秋老菊花天,花叢蝶尚妍。此邦宜捉扇,我輩欲裝綿。滿樹(shù)紅堪摘,四山青可憐。陰晴長(zhǎng)不定,客況最顛連。次日拈此以退筆書(shū)之。” 《太平山小景》:“太平山小景,般若極喜之,命大千圖之,草草以石濤瞿山兩家筆法應(yīng)之。幸指正之。” 《山水》:“吾家僧繇法失傳久矣,以意擬之。與董文敏所臨楊升沒(méi)骨法小別。大千寫(xiě)記。” 《太平山》:“太平山小景可入畫(huà)者甚富,惜當(dāng)代名家皆不屑為之耳。大千寫(xiě)記。” 《赤柱》:“此香江要塞也,予用沒(méi)骨兼雨點(diǎn)得之。大千。” 《太平山一石》:“此太平山一石也,同游者東莞黃般若、盧子樞,南海黃君壁,內(nèi)江張大千” 張大千此行還觀賞了家父和何冠伍、馬武仲的藏畫(huà)及作品。還為家父所作《達(dá)摩》題詞:“見(jiàn)無(wú)量壽即壽者相,非相是相壽乃無(wú)量,天墜地復(fù)安居真常,非異非妄。昔耶居士佛贊。大千敬錄。”在吳湖帆為家父所繪的《黃石齋圖》上為家父造像一區(qū)。:“是歲九月來(lái)游香江,為主人造象。蜀人張大千。” 十二天時(shí)間匆匆過(guò)去,張大千游興未盡,遂邀家父同游羅浮山,遨游數(shù)日,分別在即,張大千猶有不舍,作《拜別圖》贈(zèng)予家父:“般若道兄將歸海南,揮汗寫(xiě)此贈(zèng)別。癸酉之十月,大千居士。”末了,張大千又書(shū)兩便面給我家父:一為“癸酉之十月,香江旅舍為萬(wàn)千畫(huà),聚頭十二,皆草草以己意為之。師某家法某派者亦畫(huà)人習(xí)氣耳,幸吾萬(wàn)千老友不以學(xué)古繩我也。明日將發(fā)羅浮,題此作記。大千張爰。”二為“師萬(wàn)物。般若老兄一笑。”這大概是他們兩人心照不宣的寫(xiě)照,或者彼此互勉之言。 |