展覽海報(bào)

藝 術(shù) 家：吳冠中 周韶華

展覽時(shí)間：2018年08月05日—08月20日

開(kāi)幕酒會(huì)暨新書(shū)發(fā)布會(huì)：2018年08月05日（周日）15:30

展覽地點(diǎn)：太和藝術(shù)空間

主辦單位：太和藝術(shù)空間

支持單位：吳冠中藝術(shù)研究中心  周韶華藝術(shù)中心

地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路798藝術(shù)區(qū)2號(hào)院B10

文/賈廷峰

回望20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史，吳冠中與周韶華兩位先生以其在中國(guó)畫(huà)之現(xiàn)代革新歷程中所作出的巨大貢獻(xiàn)而成為后學(xué)者不可回避的兩座高峰。時(shí)至今日，吳冠中之“繪畫(huà)的形式美”、“筆墨等于零”，周韶華之“全方位關(guān)照論”、“橫向移植與隔代遺傳”，仍然如大道洪鐘，在當(dāng)下中國(guó)畫(huà)的集體創(chuàng)作實(shí)踐中振聾發(fā)聵，為中國(guó)畫(huà)的未來(lái)走向提供了具有指向性的探索途徑和行之有效的思維方法論。

吳冠中 濱海樓紅 56x76cm 紙本水墨

吳冠中 大熊貓 140x70cm 紙本水墨

作為中國(guó)美術(shù)界的扛鼎砥柱，兩位先生的藝術(shù)創(chuàng)作因社會(huì)時(shí)代的重疊互有交叉，因生存體驗(yàn)的差異又大相徑庭。二者之繪畫(huà)，皆偏愛(ài)風(fēng)景題材，吳冠中筆下景致宛若江南淑女，溫潤(rùn)雋美，婉約優(yōu)雅。早年間的留法學(xué)藝，為其日后的創(chuàng)作拓展了視域，法國(guó)印象派對(duì)自然物象的生動(dòng)描繪在吳冠中的繪畫(huà)中得以延續(xù)，敏感于生活周遭的隱秘魅力，在對(duì)景寫(xiě)生中體察庸常之物的非凡之美，將微小的生命勃發(fā)放大，來(lái)照亮?xí)r代的黯淡，其造型對(duì)象往往呈現(xiàn)出對(duì)實(shí)物的半抽象提煉，形成清新舒朗且暖意彌散的獨(dú)特美感。回國(guó)后，傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)又賦予了他更多的靈感，毛筆的柔軟綿勁，水墨的氤氳疊染，敷色的含蓄淡雅，被他重新演化糅斂為一種獨(dú)特的東方詩(shī)學(xué)的浪漫氣質(zhì)，置入其作品之中，樸素中見(jiàn)格調(diào)。對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)“留白”的運(yùn)用，吳冠中亦情有獨(dú)鐘，或零星穿插于疏密有致的線條，或大體量布陳在畫(huà)面視覺(jué)中心，以空白為載體來(lái)凸顯強(qiáng)化描繪對(duì)象所延伸的余味，以簡(jiǎn)約的空間結(jié)構(gòu)營(yíng)造出“言有盡而意無(wú)窮”的神秘浮想。

吳冠中 丁香 56x76cm 紙本水墨

周韶華筆下氣象更似北國(guó)硬漢，縱橫捭闔，渾厚雄闊。其氣度和胸襟之大，實(shí)已超越常人甚多，觀之畫(huà)作便可得窺一二。其風(fēng)景往往不做具象描繪，不似人間煙火，而直指浩瀚宇宙的鴻蒙混沌，與遠(yuǎn)古的天地溝通，他著迷于對(duì)大道本源的探求，試圖以個(gè)體渺小的能量去感應(yīng)世間萬(wàn)象的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡，從中獲得神性的啟示與指引。其筆下的恢弘意象，實(shí)際上是問(wèn)道溯源的心靈投影，亦是神游物外的激蕩體悟，放筆直取，無(wú)所羈畔，甚至有一股凌駕于“大寫(xiě)意”之上的極致張力和濃烈到無(wú)法化開(kāi)的洶涌情緒。讀其作品，如飲老酒，若淺嘗輒止，則平淡清寡，無(wú)甚滋味，非得海碗盡干，方覺(jué)醇厚酣暢，熱血沸騰。他“橫向移植”西方繪畫(huà)的色彩、塊面和結(jié)構(gòu)，卻不以古典寫(xiě)實(shí)取勝；“隔代遺傳”中國(guó)繪畫(huà)的骨力、墨韻和章法，亦不蹈文人之筆墨游戲。而是在融貫中西的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)境，以大視野、大思維、大格局、大氣象的非凡襟懷，去感知“天地之大美”，從題材、語(yǔ)言、精神等方面“全方位關(guān)照”，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了一種新的“中國(guó)畫(huà)”表現(xiàn)方式，崇高、深遠(yuǎn)而不乏豁達(dá)超脫，雄渾、蒼茫而不失盎然生機(jī)。

吳冠中 獅子林 140x70cm 紙本水墨

從西方到中國(guó)，從寫(xiě)生到表現(xiàn)，從表現(xiàn)到抽象，吳冠中以個(gè)人的獨(dú)特審美視角將“形式美”推向了極端。他主張形式的美感可脫離于內(nèi)容而獨(dú)立存在，由線條、顏色、體積之間的某種關(guān)系構(gòu)成的沒(méi)有利害感的形式，其本身可以獲得集體意識(shí)的共鳴。這一論斷在當(dāng)時(shí)的中國(guó)美術(shù)界掀起軒然大波，各種批評(píng)之聲蜂擁而至，然而，吳冠中就是在這樣的控訴斥責(zé)中，頂住了整個(gè)時(shí)代的輿論壓力，并以個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作為反擊手段，回應(yīng)了質(zhì)疑和嘲諷。他將點(diǎn)、線、面、色、空間通過(guò)種種形式法則（如對(duì)稱、參差、張弛、開(kāi)合、起伏、疏密等）串聯(lián)起來(lái)，在大量的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)里把構(gòu)成形式的諸要素進(jìn)行核對(duì)、比較、觀察，從而發(fā)現(xiàn)了最能引發(fā)觀看對(duì)象心理愉悅的組合結(jié)構(gòu)，這種審美愉悅的發(fā)生僅僅是依靠作品內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和整體呈現(xiàn)出的狀態(tài)而生成。幾何圖形、質(zhì)地肌理、空間布局、色彩組織一一被其獨(dú)立為感知對(duì)象，賦予了它們自由的言說(shuō)功效。“形式”作為一種媒介，其自身的物質(zhì)美感通過(guò)吳冠中的深入研究，最終孕育出“吳氏風(fēng)景”的脫俗魅力。

周韶華 這里有山泉 68cm×68cm 紙本水墨

周韶華 邊山垂紅云 68cmx70cm 紙本水墨

如果把吳冠中作為“形式派美學(xué)”的代表人物，那么周韶華則是“移情派美學(xué)”的領(lǐng)袖翹楚。此處所講的“移情”不同于文人畫(huà)孤芳自賞式的借物抒懷，囿于個(gè)人體驗(yàn)而聊以自?shī)?。周韶華的“移情”顯露為一種普世價(jià)值的情感灌注，他將具有民族象征意義的黃河長(zhǎng)江等圖騰物象引入作品，一方面是對(duì)西方文化強(qiáng)勢(shì)滲透的警惕和憂慮；另一方面則是對(duì)本土集體意識(shí)的召喚和吶喊，他以極具氣勢(shì)的繪畫(huà)語(yǔ)言歌頌大美河山、遠(yuǎn)古神話、勞作群眾以及浩瀚宇宙，為之傾注積極強(qiáng)勁的主觀情感，實(shí)是其作為知識(shí)分子的一種責(zé)任使然，希望借由作品與觀者產(chǎn)生交感，來(lái)打開(kāi)斑斕色相背后的眾妙之門(mén)，從而將文化復(fù)興的人文期許傳遞給大眾。此外，周韶華的“移情”還體現(xiàn)在對(duì)自我覺(jué)知能力的超感官體認(rèn)之中，其作品通過(guò)對(duì)客觀對(duì)象表層形式的剝離，不被外物所累，不受形骸所拘，呈現(xiàn)出一種意象化的心靈圖像。他將以樸素的力量溝通和領(lǐng)悟“大美不言”的精神本質(zhì)，進(jìn)入到某種微妙玄通的深層境界，使自我之生命不再困于生理官能的局限，而獲得超越感覺(jué)世界的心性自由。

周韶華 天風(fēng)吟68cm×136cm 紙本水墨

周韶華 楚天聽(tīng)雨 68cm×136cm 紙本水墨

僅從地域而言，吳冠中和周韶華并稱“北吳與南周”，但就藝術(shù)風(fēng)格而言，二者恰恰相反，應(yīng)為“北周與南吳”才對(duì)。但面對(duì)藝術(shù)，我們要記得的是，這兩位老人帶給時(shí)代的共同之處：獨(dú)立不羈、立排他議的全新藝術(shù)創(chuàng)造，這種精神才是這個(gè)民族最珍貴的，已超越地域界限。

周韶華 半坡清輝 68cm×68cm 紙本水墨

周韶華 天涯萬(wàn)里遠(yuǎn)征人 68cm×68cm 紙本水墨

吳冠中 秋聲賦 117x60cm 紙本水墨

吳冠中 映日 56x76cm 紙本水墨

吳冠中 紫藤 180x90cm 紙本水墨

周韶華 西天風(fēng)云 68cm×68cm 紙本水墨

周韶華 野花頌 68cm×68cm 紙本水墨