2012青年藝術(shù)家實(shí)驗(yàn)季第一回展中，我們邀請(qǐng)到了來(lái)自成都、重慶以及杭州的藝術(shù)家與藝術(shù)小組帶來(lái)自己的藝術(shù)項(xiàng)目。本次實(shí)驗(yàn)季項(xiàng)目更注重對(duì)于個(gè)人、藝術(shù)團(tuán)體的藝術(shù)計(jì)劃及工作方式的梳理與呈現(xiàn)。鼓勵(lì)藝術(shù)家以更加自由的方式進(jìn)行田野調(diào)查、通過(guò)溝通與交流獲得介入社會(huì)的藝術(shù)表達(dá)的新途徑。參與項(xiàng)目的藝術(shù)家從傳統(tǒng)手段到新媒體技術(shù)，或到不可定義的實(shí)驗(yàn)方式，組成多媒介實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)。這些都是A4青年藝術(shù)家實(shí)驗(yàn)季所一貫堅(jiān)持的。

本次計(jì)劃還嘗試為更多以藝術(shù)計(jì)劃實(shí)踐的方式拓展藝術(shù)邊界的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人提供支持。與2011年實(shí)驗(yàn)季不同的是，2012實(shí)驗(yàn)季第一回展走訪了更多的藝術(shù)小組，針對(duì)他們各自的工作方式做了分析與溝通，并嘗試呈現(xiàn)區(qū)別于以往個(gè)人展示以外的工作小組展示方式。細(xì)胞小組帶來(lái)的“日常奇跡”現(xiàn)場(chǎng)，即是通過(guò)大量社會(huì)信息收集過(guò)濾，制定藝術(shù)計(jì)劃與走訪方向，將生活現(xiàn)實(shí)與理想烏托邦相碰撞，最后形成利用日用品和日常語(yǔ)言組成的奇妙幻境。

實(shí)驗(yàn)工作坊則帶來(lái)了即“昆山計(jì)劃”之后的又一在地研究項(xiàng)目——“梁山路徑”。藝術(shù)家針對(duì)梁山村所處的變遷現(xiàn)狀進(jìn)行組員各自的走訪，記錄以及交流工作。在放棄概念在先的工作方式后，實(shí)驗(yàn)工作坊的藝術(shù)家更多的選擇將自己放置到陌生的人、語(yǔ)境以及空間之中，去體味對(duì)象所處的背景、立場(chǎng)以及問(wèn)題，從而獲得更為樸實(shí)，真切的互動(dòng)作品。值得一提的是，實(shí)驗(yàn)工作坊的藝術(shù)家本身各自的藝術(shù)背景和工作方式就大相徑庭：行為、攝影、文本、聲音、影像以及繪畫(huà)。他們時(shí)常的工作是在獨(dú)自研究然后集體爭(zhēng)論中完成的。

鄧悅君的影子計(jì)劃與前兩個(gè)藝術(shù)小組的方式截然不同，他像是一個(gè)影子收集者，通過(guò)多年對(duì)日常生活的影子影像的整理，組成了包括互動(dòng)光影裝置、互動(dòng)影像、動(dòng)畫(huà)等作品。藝術(shù)家希望通過(guò)影子的投射與觀看，折射出我們自己、生活以及理想世界的圖景。

A4當(dāng)代藝術(shù)中心

2012-6

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