緊急出口——陳文令個(gè)展
策劃：黃篤
開幕時(shí)間：2009年8月29日下午4點(diǎn)
展覽時(shí)間：2009年8月29日——10月11日
展覽地點(diǎn)：卓越藝術(shù)，北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路4號(hào)798藝術(shù)區(qū)D10
開放時(shí)間：周二至周日上午10點(diǎn)至下午6點(diǎn)
聯(lián)系電話：+ 86 10 5978 9788
電子郵箱：joyart@yahoo.cn
網(wǎng)址：www.joyart–beijing.com
EMERGENCY EXIT——CHENWENLING’S SOLO EXHIBITION
Curator:Huang Du
Opening:4pm, Saturday, August 29, 2009
Exhibition Dates: August 29—October 11, 2009
Venue: JoyArt, Zone D10, 798 Art District, 4 Jiuxian Qiao Road,
Chaoyang District, Beijing, China
Opening Hours: 10am – 6pm, Tuesday – Sunday
Tel: ＋86 10 5978 9788
Email: joyart@yahoo.cn
Website: www.joyart–beijing.com
陳文令：以“超真性”全新出擊
陳文令是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)頗具代表性的藝術(shù)家之一。他的大型個(gè)展《緊急出口》將于2009年8月29下午4時(shí)于 798卓越藝術(shù)空間開幕，這是由著名策展人黃篤在北京為陳文令策劃的第二次個(gè)展。
此次展覽分別在大小兩個(gè)展廳展出兩件大型雕塑：《你看到的未必是真實(shí)的》【1100×580×300cm】和《如何逃離》【480×200×200cm】。此外，為了讓觀眾更加清晰地認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的創(chuàng)作線索，個(gè)展還提供了他的一些草圖和一部紀(jì)錄片。
在這兩件最新的雕塑中，盡管陳文令保持以往某些充滿力量和動(dòng)感的夸張手法，但他還是在創(chuàng)作的整體思路上進(jìn)行了大膽的調(diào)整。首先是他在觀念、語(yǔ)言和風(fēng)格上以“超真性”（Hyper-Reality）來(lái)塑造一種鮮明的個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言，從而超越了那種被認(rèn)定的民俗性、波普性、艷俗性符號(hào)的語(yǔ)言系統(tǒng)。其次是他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，即從相對(duì)地域性的文化問(wèn)題轉(zhuǎn)向很具國(guó)際性的經(jīng)濟(jì)政治問(wèn)題——把全球金融危機(jī)案例作為視覺(jué)文化的聚焦點(diǎn)和分析對(duì)象。藝術(shù)家選擇了華爾街上豎立的著名“金牛”雕塑和“龐氏”金融騙子麥道夫作為創(chuàng)作對(duì)象，諷喻了當(dāng)代資本社會(huì)中人和金錢之間的復(fù)雜關(guān)系，以及資本主義的自由經(jīng)濟(jì)體系給人類帶來(lái)巨大的損失和傷害。
在展覽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾可以從作品《你看到的未必是真實(shí)的》中看到，麥道夫被一個(gè)放著爆炸式的屁的牛頂在墻的中央，戲謔性地刻畫了麥道夫處于走投無(wú)路的窘迫、無(wú)奈、痛苦之狀，那種帶有騰云駕霧的動(dòng)感“牛屁”不僅暗喻了人過(guò)度貪婪“吹牛”的結(jié)局，而且象征了國(guó)際金融中心虛擬泡沫的危險(xiǎn)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，有人用錢虛擬了很多假象，有人被假象所迷惑。麥道夫只是藝術(shù)家選擇的一個(gè)典型對(duì)象，正像作品命名那樣，“你看到的未必是真實(shí)的”，也就是說(shuō)，我們所看到的未必就是真正的真相，這是一個(gè)非常具有社會(huì)批判性的寓意。藝術(shù)家通過(guò)這一代表性的人物詮釋了人和資本之間的某種難以澄清的復(fù)雜關(guān)系，同時(shí)也折射出全球很多國(guó)家人們?cè)诮鹑谖C(jī)下的普遍困境。
與之前“物神”系列相比，陳文令的新作轉(zhuǎn)向更具觀念性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判性，這是一種建立在真實(shí)與超真實(shí)、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)、日常與超日常關(guān)系之上的藝術(shù)語(yǔ)言，他緊緊抓住了把雕塑語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)感置于思想之中的理念，并將經(jīng)典雕塑進(jìn)行了觀念轉(zhuǎn)換，從而創(chuàng)造出了一種新的雕塑-裝置語(yǔ)言。事實(shí)上，他并不是追求為觀念而觀念或?yàn)樾露拢鞘褂^念和語(yǔ)言服從于表現(xiàn)和形式的需要。他的藝術(shù)與其說(shuō)是生動(dòng)而形象地再現(xiàn)了人和資本之間的復(fù)雜搏弈關(guān)系，倒不如說(shuō)深刻分析和揭示了視覺(jué)表征背后的人類的道德危機(jī)、信譽(yù)危機(jī)和信仰危機(jī)。這是陳文令的藝術(shù)觀念核心，即以視覺(jué)語(yǔ)言向?yàn)橛^眾提供了一種新的觀看方式和理解方式。