壬寅中秋恰遇教師節(jié)，適逢雙節(jié)佳期，在燈燭與月光的映照中，濠濮間想到劉巨德的藝術(shù)里那團(tuán)“混沌”的光亮，似乎可以借畫(huà)境，翹望團(tuán)圓與學(xué)緣、耕耘與收獲、自然與藝術(shù)的節(jié)令際遇與時(shí)代氣息。

團(tuán)圓與學(xué)緣

中秋節(jié)賞月的習(xí)俗源于唐初，圍繞著月亮與月光展開(kāi)的賞月、吃月餅、月下燈謎、月下賞花、飲酒望月等，衍生歡慶團(tuán)圓的心情。《月光下》的畫(huà)面中勾繪了皎皎月光、繁茂草木、層樓疊榭，一隅景致納天、地、人之意象入畫(huà)，或許只是平實(shí)歲月中庸常的夜色，時(shí)下卻思緒牽動(dòng)，萬(wàn)家燈光、火樹(shù)銀花的團(tuán)圓景象隱現(xiàn)眼前。以月、詩(shī)、樂(lè)、酒等元素展開(kāi)的中秋佳節(jié)是鸞飛鳳舞、蔚然祥和的團(tuán)圓節(jié)，也是詩(shī)情畫(huà)意、浪漫抒懷的賞月節(jié)。白居易在《中秋月》中借玉兔等元素抒發(fā)月下思緒：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知”，劉巨德在畫(huà)面中也使用了借物抒情的創(chuàng)作手法來(lái)表達(dá)，在《黑白相隨》與《蛙鳴月下》中，玉兔、荷花、銀蟾等元素入畫(huà)，以微知著，借朦朧月色傳情達(dá)意。

　　《月光下》水墨紙本設(shè)色 136cm×34cm 2012年

　　《黑白相隨》水墨紙本設(shè)色29cm×60cm 2016年

　　《蛙鳴月下》水墨紙本設(shè)色 29cm×60cm 2016年

在當(dāng)代，中秋節(jié)的文化內(nèi)涵隨時(shí)代流轉(zhuǎn)發(fā)生了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，不同時(shí)代與生活背景中的人對(duì)過(guò)節(jié)所生的情愫亦不同。比如現(xiàn)今很多人在團(tuán)圓夜會(huì)與家人一起品嘗桃子，寓意闔家長(zhǎng)壽喜樂(lè)，而校園里生活著五洲四海而來(lái)的師生，學(xué)府、母校等稱謂中流露家的溫馨感，校園就像學(xué)子們的第二個(gè)家。在此，團(tuán)圓的意義被擴(kuò)大至家園感，進(jìn)而派生感受生命的情愫。“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，此時(shí)《望月》里依偎的玉米似同窗、似師友，在尋常的歲月中，氤氳的月光下，不時(shí)望明月而生情思。

　　《壽桃》水墨紙本設(shè)色 28.5cm×60cm 2016年

　　《望月》水墨紙本設(shè)色 29cm×60cm 2016年

耕耘與收獲

人們經(jīng)常把教師喻為園丁、燈塔或蠟燭，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，他們辛勤的耕耘著每一畝心田。劉巨德師從龐薰琹與吳冠中，作為學(xué)生，他汲取了兩位先生藝術(shù)上的豐沃養(yǎng)料。作品《紫藤下》的畫(huà)面色彩、形象、氛圍、韻律等皆自然而然躍然紙上，畫(huà)中的青年照見(jiàn)了他眼里的學(xué)生，也照見(jiàn)了自己。作為老師，劉巨德坦言越來(lái)越“害怕”做老師貽誤學(xué)生，并說(shuō)：“藝在育，不在教”，因?yàn)樗J(rèn)為藝術(shù)到底是怎么回事兒，沒(méi)有統(tǒng)一的答案。每個(gè)人重在傳統(tǒng)文化、大師經(jīng)典和看不見(jiàn)的自然深處與自己相遇。先生語(yǔ)重心長(zhǎng)道：“藝無(wú)一定之法，全在個(gè)人志趣，答案在每個(gè)人自己心里。唯敬畏藝術(shù)，甘為藝術(shù)而亡是相同的。”就像《草花聽(tīng)月》與《守夜草》中的生靈傾聽(tīng)，守候著每個(gè)夜晚、每縷月光一樣，教師要讓學(xué)生的思想得以自由地呼吸與生長(zhǎng)，進(jìn)而奔向?qū)拸V、未知而充滿創(chuàng)造與想象的藝術(shù)世界。

　　《紫藤下》水墨紙本設(shè)色 250cm×501cm 2017年

《草花聽(tīng)月》水墨紙本設(shè)色69cm×34.5cm 1999年

　　《守夜草》紙本水墨 90 cm×178cm 2010年

劉禹錫詩(shī)曰：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。”月色皎潔，暑氣消散；秋色澄澈，萬(wàn)象更新。描繪、贊美月的詩(shī)詞歌賦非常多，尤以中秋之月最為豐富，在團(tuán)圓的氣氛與豐收的季節(jié)里，中秋多了幾分收獲之意。“一年逢好夜，萬(wàn)里見(jiàn)明時(shí)”，經(jīng)年最好的月色即在中秋，中秋賞月，給予人浪漫的幻想，獲取豐盈與收獲之感。在劉巨德的畫(huà)作中亦不乏月光下飽含收獲之意的畫(huà)面，《月光草》飽滿的構(gòu)圖和豐富的色階，《花草坡》跳動(dòng)的生長(zhǎng)氣息和辛勤收割的少女，無(wú)一不在傳遞著豐茂收獲的景象。《霜月橫空》取微觀視角繪寬廣場(chǎng)域，明朗的黑白灰對(duì)比與爽利的點(diǎn)線面構(gòu)成凸顯皓月皎潔，收秋跡象隱現(xiàn)，金風(fēng)玉露，盡收畫(huà)中。

　　《月光草》水墨紙本設(shè)色139cm×34.5cm 2005年

　　《花草坡》水墨紙本設(shè)色 145cm×365cm 2009年

　　《霜月橫空》水墨紙本設(shè)色36cm×70cm 2016年

教師節(jié)與中秋節(jié)的特質(zhì)，使辛勤的耕種與收獲的喜悅交相輝映，“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，此刻心境胸次更加明朗開(kāi)闊了。

自然與藝術(shù)

中秋節(jié)起于溝通天時(shí)地利，教師節(jié)發(fā)于文明教化流傳，《禮記·祭義》載道：“日出于東，月生于西，陰陽(yáng)長(zhǎng)短，始終相巡，以致天下之和”，可見(jiàn)自然飽含變化及生長(zhǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)觀念中形成了自然與生命本位的物質(zhì)觀。“自然”在藝術(shù)創(chuàng)作中顯現(xiàn)出三種狀態(tài)，一為展現(xiàn)本真的自然，二為追尋一種自然狀態(tài)或精神，三為表現(xiàn)忘卻或超越一切規(guī)定性之后的最真實(shí)的自然。正如劉巨德所言：“畫(huà)的過(guò)程，不必想太多，反而畫(huà)得好，繪畫(huà)的過(guò)程是三個(gè)生命：主觀、客觀、畫(huà)面互動(dòng)合一的過(guò)程，畫(huà)家需要放松，順其自然，從中釋放自己的天性，就會(huì)在繪畫(huà)過(guò)程中不斷得到啟示，包括積淀和解放。”《秋葉草》的清寂，《秋塘》的高潔，都傳遞著自然的氣息，《中秋》在對(duì)特定時(shí)節(jié)風(fēng)物的觀察體悟中筆墨自然流淌。

　　《秋葉草》 紙本水墨設(shè)色 69.5cm×51cm 1998年

　　《秋塘》 紙本水墨 136cm×33.5cm 2008年

　　《中秋》水墨紙本 29cm×60cm 2016年

劉巨德的作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的“渾沌”美學(xué)與崇高之感，形成了“大、簡(jiǎn)、微”的藝術(shù)格局。他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造是人的心靈對(duì)自然的感應(yīng)，對(duì)生命的感知，是每個(gè)人“心”的作用。繪畫(huà)雖然是視覺(jué)藝術(shù)，但到最后還是“心”的藝術(shù)，畫(huà)里的一切都是心靈創(chuàng)造出來(lái)的。無(wú)論是微觀視角向下俯看的《月光荷》，還是浪漫夢(mèng)幻天地之間的《一朵云》，都流露出以“道”的眼光觀照萬(wàn)物，理解至善的創(chuàng)作思想。在藝術(shù)學(xué)習(xí)上，他和夫人鐘蜀珩教授主張師法“三位老師”，即自然造化、古人之心，還有自我之天然本性。正如劉巨德所說(shuō)：“三位老師不僅是我們的老師，也是人類的導(dǎo)師，他們讓人類有了真正的精神家園和走向未知的力量。”靜候幽思，暗香疏影的《青月下》是為深妙詮注。

　　《月光荷》水墨紙本設(shè)色 29cm×60cm 2016年

雙節(jié)際遇，深感華夏節(jié)日感應(yīng)天時(shí)自然而起，化育人文精神而豐。所謂“天地之大德曰生”，生自然萬(wàn)物、生人文藝術(shù)。

圖 | 劉巨德 清華大學(xué)文科資深教授

文 | 柴鑫萌 雕塑系 2021級(jí)在讀博士

圖文編輯 | 羅雪輝 汪茗

來(lái)源：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院