有學(xué)者將“書(shū)法藝術(shù)”表述為：借助漢字的書(shū)寫(xiě)表達(dá)精神美的藝術(shù)。斯言我深以為許！我常擬書(shū)法為“靜心、傳情、言志 ”之物：

靜心者，借書(shū)寫(xiě)蕩滌胸中濁氣，消除心中瑣事，心手於筆墨，陶冶品格，寄托個(gè)人藝術(shù)理想，以求常獲心神暢達(dá)快意；

傳情者，以書(shū)傳遞性情之謂，借書(shū)寫(xiě)宏文之便，將自己的性情、感受以及觀念等，托書(shū)為媒，宣暢與人，促進(jìn)精神的修為，使其昭然若是，度己感人；

言志者，以書(shū)表志之意，前人曾有“詩(shī)言志”之說(shuō)，這里的“志”，常指“圣之道”，其內(nèi)涵包括理想、志向、抱負(fù)、階級(jí)意識(shí)、倫理道德等意識(shí)形態(tài)內(nèi)的諸多范疇。書(shū)法作為一藝，可煥文之采，從此角度而言，我擬此句為“書(shū)言志”，其集中表述為，通過(guò)書(shū)者的藝術(shù)行為體現(xiàn)其對(duì)精神價(jià)值、理想的專注與向往。

書(shū)法乃動(dòng)心、動(dòng)情之藝，書(shū)寫(xiě)者的筆跡就是其心跡的表露，幾十年來(lái)，我寄情於此，在尋求書(shū)法精神家園的藝術(shù)之路上，感念頗深。作為書(shū)者，需具備駕輕就熟的“書(shū)寫(xiě)”能力，在運(yùn)文為字跡的過(guò)程中，能夠熟練地體現(xiàn)出自然的“書(shū)寫(xiě)”之美；又有充盈的、豐富的綜合學(xué)養(yǎng)，這些學(xué)養(yǎng)得以於書(shū)者對(duì)自然與人生，歷史與未來(lái)的思味，包括其品德、稟悟、情趣等眾多內(nèi)容，這一切不一定就等於書(shū)法，卻在藝術(shù)心理上不期而遇地、暗暗地化育著書(shū)法，升華著書(shū)法。通過(guò)以上二維的綜合作用，從而達(dá)到以書(shū)煥文之采，以文表書(shū)之道。若此，我所認(rèn)識(shí)的書(shū)法藝術(shù)，便可在對(duì)心跡的表露中，真正實(shí)現(xiàn)“靜心、傳情、言志”。

我曾有言：“吾將上下而求索，激揚(yáng)生命之精神。”書(shū)法藝術(shù)洞見(jiàn)心跡，激揚(yáng)生命精神之光，實(shí)為我一生所深求。

二零一零年五月三十日