70年代末，我在中央美術(shù)學(xué)院附中教書(shū)。那時(shí)教員人數(shù)很少，特別注重進(jìn)修，不間斷地畫(huà)寫(xiě)生習(xí)作，素描、油畫(huà)、人像、人體都有。為了能有效地提高眼界和畫(huà)的水平，于是想辦法請(qǐng)最崇拜的先生來(lái)畫(huà)室講課，做示范。
當(dāng)時(shí)，我們請(qǐng)到了靳尚誼先生。素描寫(xiě)生男人體，靳先生畫(huà)了三個(gè)半天，我站在身后看了全過(guò)程，如饑似渴，飽覽無(wú)余。寫(xiě)生進(jìn)行的特別穩(wěn)、直接，幾乎不涂改。不知不覺(jué)中對(duì)象便從空間中浮現(xiàn)出來(lái)，具體而生動(dòng)，極具造型力度。雖然只畫(huà)三個(gè)半天，但在造型上達(dá)到的深入、完整令我驚嘆。但由于當(dāng)時(shí)自己的眼力感觸多是直接的表面的，對(duì)深層的奧妙還不能完全理解。
1982年，我參加了中央美術(shù)學(xué)院第一屆油畫(huà)進(jìn)修班，有兩個(gè)教學(xué)時(shí)段由靳先生上，一段是素描，一段是油畫(huà)，給我留下了極其深刻的印象。從1984年到1987年的三年研究生學(xué)習(xí)，更直接更系統(tǒng)地得到靳先生的指導(dǎo)。后來(lái)我留在一畫(huà)室工作。在美院學(xué)習(xí)和在一畫(huà)室工作的數(shù)年間，使我有更多的機(jī)會(huì)受教于靳先生，更充分地了解和認(rèn)識(shí)靳先生的品格、境界，他的藝術(shù)思想和教學(xué)理念。
中央美術(shù)學(xué)院是一個(gè)美術(shù)人才的聚集地。在美術(shù)學(xué)院我曾得到過(guò)很多先生的教導(dǎo)，可以說(shuō)那是一個(gè)高素質(zhì)的知識(shí)分子藝術(shù)家群體。他們的思想境界、藝術(shù)追求、為人師表、人生態(tài)度都令人敬佩。這個(gè)群體的力量，在現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)美術(shù)教育中是舉足輕重的，他們創(chuàng)造的成果在中國(guó)美術(shù)史上留下了輝煌。幾十年來(lái)，中央美術(shù)學(xué)院正是這樣一個(gè)群體支撐和運(yùn)轉(zhuǎn)著其教學(xué)體系。
從一個(gè)完整的教學(xué)體系的運(yùn)行中認(rèn)識(shí)靳先生，能更為清晰地看到他在中央美術(shù)學(xué)院發(fā)展的歷史中的獨(dú)特作用。
靳尚誼先生的藝術(shù)思想、教學(xué)理念是系統(tǒng)地、體系性的。對(duì)歷史的經(jīng)驗(yàn)做出科學(xué)的總結(jié)，對(duì)隨著時(shí)代不斷發(fā)展變化的文化現(xiàn)象和教育變革有敏銳地判斷，對(duì)新的社會(huì)需求及學(xué)院在當(dāng)代的美術(shù)教育中如何發(fā)展提出鮮活的思想見(jiàn)解。這些對(duì)中央美術(shù)學(xué)院的發(fā)展都是至關(guān)重要的。靳先生正是在關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵問(wèn)題上發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。
中央美術(shù)學(xué)院建立了完整的中國(guó)美術(shù)教育體系，在油畫(huà)教學(xué)中體系獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)得尤為突出。這個(gè)體系，注重本土文化研究，注重吸收外來(lái)文化，歐洲古典主義繪畫(huà)傳統(tǒng)，俄羅斯的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，印象派以及西方現(xiàn)代藝術(shù)中有益的成果，講中西融合，講民族精神，講時(shí)代性，將為社會(huì)服務(wù)。一整套訓(xùn)練方法，從理論到實(shí)踐，有明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，有完整的教學(xué)結(jié)構(gòu)，有可行有效的運(yùn)行機(jī)制。1966年以前，學(xué)院穩(wěn)定發(fā)展，這個(gè)體系不斷地完善，培養(yǎng)出很多美術(shù)精英人才。創(chuàng)作新成果不斷涌現(xiàn)。
靳先生常說(shuō)在動(dòng)蕩變化中，要始終保持清醒的頭腦。無(wú)論是看歷史，還是看現(xiàn)實(shí)，都要講科學(xué)，講理性。
靳先生珍視幾十年形成的傳統(tǒng)，科學(xué)地理性地分析了東西方文化，清晰地梳理學(xué)術(shù)思想。文化革命之后，靳先生主持油畫(huà)系第一工作室。明確提出，第一畫(huà)室始終把對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和繼承放在首位，特別是研究從15世紀(jì)文藝復(fù)興到19世紀(jì)印象派這500年歐洲的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)傳統(tǒng)。并進(jìn)一步指出研究歐洲繪畫(huà)傳統(tǒng)的必要性，在于認(rèn)識(shí)對(duì)客觀物象做直覺(jué)的科學(xué)性的深入細(xì)微的描寫(xiě)，創(chuàng)造寫(xiě)實(shí)美、真實(shí)美。重視研究抽象出那種純粹的、繪畫(huà)的審美特點(diǎn)：體積的、空間的、富有震撼力的厚重性和豐富性。靳先生在總結(jié)這個(gè)體系時(shí)明確地說(shuō)它是以明暗為手段，研究和表現(xiàn)處在空間中的物體和造型體系；以光源色為研究對(duì)象所形成的真實(shí)的、和諧的色彩體系。這種造型體系的核心是體積，既表現(xiàn)物體與物體之間的構(gòu)成關(guān)系和他們形成的厚重而豐富的黑白關(guān)系。這種色彩體系則是通過(guò)寫(xiě)生和研究光源色所形成的色彩的和諧美。這兩方面的結(jié)合形成油畫(huà)的體系性特點(diǎn)，有別于以線為主的東方繪畫(huà)體系。
靳先生在總結(jié)油畫(huà)體系的同時(shí)堅(jiān)持并完善了第一畫(huà)室的教學(xué)理念和教學(xué)原則。
靳先生教學(xué)很有特點(diǎn)，樸素、自然、實(shí)在，從不說(shuō)虛詞，不說(shuō)令人費(fèi)解或是讓人摸不到頭腦的話。他的判斷極其敏銳，對(duì)寫(xiě)生的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處的及時(shí)肯定和對(duì)存在問(wèn)題、不足的一針見(jiàn)血、切中要害、鮮明、肢解。在敏銳地判斷、清晰地分析之后，總是給予有價(jià)值的建議，那些建議讓學(xué)生能領(lǐng)會(huì)、能實(shí)際操作。實(shí)踐一再證明，其結(jié)果是引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)的作畫(huà)局面走出來(lái)，打破沉滯發(fā)生突破性的進(jìn)展。
記得在油畫(huà)進(jìn)修班學(xué)習(xí)時(shí)，有一次我正在畫(huà)素描，是男人體的背部，兩周的作業(yè)已經(jīng)進(jìn)行了一半時(shí)間。當(dāng)時(shí)畫(huà)面大的關(guān)系都可以，再怎么往下畫(huà)，心里沒(méi)底，已經(jīng)出現(xiàn)磨的現(xiàn)象。靳先生看了一會(huì)，明確地說(shuō)，從邊線做起，從上往下畫(huà)，每一處邊線都交待到位，該強(qiáng)的強(qiáng)，該弱的弱，實(shí)實(shí)在在，不含糊。我認(rèn)真做了，果然出現(xiàn)了奇跡，一改以往的平淡甚至套路的混沌狀態(tài)，素描呈現(xiàn)出銳利、清新、力度。這個(gè)建議對(duì)我后來(lái)的發(fā)展是具有決定性意義的，看似這個(gè)建議只是一個(gè)畫(huà)的過(guò)程中的具體指示，但它的意義遠(yuǎn)不止于此。擺脫浮躁情緒，不滿足于表面的一知半解，要從體系去認(rèn)識(shí)。靳先生曾反復(fù)地講解，強(qiáng)調(diào)全面地理解歐洲造型繪畫(huà)傳統(tǒng)的核心的重要性。他認(rèn)為：造型的核心問(wèn)題是素描，造型的基本問(wèn)題是研究“處于空間中的主體構(gòu)造”。一切物象都是主體的、有結(jié)構(gòu)的，都是處于空間之中而相互關(guān)聯(lián)，都是處于不同光線下、不同的色調(diào)、不同的氣氛里。這就概括了繪畫(huà)造型的本質(zhì)。同時(shí)靳先生強(qiáng)調(diào)在素描訓(xùn)練對(duì)規(guī)律進(jìn)行研究的同時(shí)，要注重表現(xiàn)性，在認(rèn)識(shí)表達(dá)客觀對(duì)象的同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)表達(dá)自己的感受和藝術(shù)追求。
靳先生在教學(xué)中耐心、冷靜、扎實(shí)地把握深刻的影響著第一畫(huà)室的教員和學(xué)生。在他的教學(xué)中，始終貫穿著清晰理性的人文精神。他尊重人，愛(ài)學(xué)生，有家長(zhǎng)般的親和感。他常常在輕松隨和的談笑中將深入思考的信息自然的傳達(dá)給學(xué)生，他強(qiáng)調(diào)以樸素、自然、積極的態(tài)度去感受現(xiàn)實(shí)、注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和思考能力。他鼓勵(lì)學(xué)生大膽地做有真情實(shí)感有藝術(shù)構(gòu)想的探索，但不主張故作新奇。
我在多年的學(xué)習(xí)和教學(xué)工作中，從靳先生的教學(xué)主張、教學(xué)把握，及時(shí)常聽(tīng)到的對(duì)各種藝術(shù)現(xiàn)象的精辟見(jiàn)解，能充分地感受他寬闊的藝術(shù)視野和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)理念，是體系性的。這個(gè)體系的精神核心是藝術(shù)、社會(huì)、人生。他對(duì)傳統(tǒng)文化精神的理解，對(duì)歐洲繪畫(huà)精髓的把握，對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)和美術(shù)教育的思考，以及對(duì)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)重要環(huán)節(jié)的把握，都體現(xiàn)了靳尚誼先生的藝術(shù)思想、教學(xué)理念的系統(tǒng)性、體系性。
（作者：孫為民 中央美術(shù)學(xué)院教授、院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任）
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