盛葳

金棕櫚

1、孫原、彭禹 自由

“自由”是一件在物理和精神層面上都具有強(qiáng)烈震撼力的作品，這種刺激并非美國(guó)大片式的感官刺激，而是具有深刻的基礎(chǔ)。它讓人想起Alan Parker在1982年執(zhí)導(dǎo)的《迷墻》，一種魔幻而浪漫的現(xiàn)實(shí)主義。相對(duì)于今天中國(guó)越來(lái)越多的“與國(guó)際接軌”的大型裝置，這件作品形式簡(jiǎn)單，但內(nèi)含復(fù)合，在細(xì)節(jié)上的處理更到位。

2、隋建國(guó) 運(yùn)動(dòng)的張力

隋建國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注的核心包括“雕塑”本體，以及由此衍生出的“時(shí)間”、“空間”、“時(shí)空關(guān)系”。“運(yùn)動(dòng)的張力”將時(shí)間和空間合二為一，把場(chǎng)景與觀眾緊緊聯(lián)系在一起，改變了美術(shù)館的結(jié)構(gòu)和既定觀念。從“雕塑”，而不是一般“觀念藝術(shù)”中升華出的這種創(chuàng)作結(jié)果，鮮明地提示著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新可能。

3、蔣志 0.7%的鹽

這既是一件關(guān)于社會(huì)事件的作品，也是一件關(guān)于人性和精神的作品。“0.7%的鹽”通過(guò)對(duì)微妙細(xì)節(jié)變化的把握，將藝術(shù)家強(qiáng)烈的主體性植入其中。相對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中諸多直白的社會(huì)闡釋型作品，蔣志“0.7%的鹽”體現(xiàn)出更多的復(fù)雜性和感受性。

4、周?chē)[虎 集訓(xùn)營(yíng)

“安利”品牌在中國(guó)可謂家喻戶(hù)曉，這種營(yíng)銷(xiāo)模式自身就深刻地體現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代社會(huì)和中國(guó)人生活的獨(dú)特性。“集訓(xùn)營(yíng)”從空間上顛倒了“安利”品牌瘋狂的培訓(xùn)過(guò)程，讓人感覺(jué)既熟悉又陌生，在讓人啞然失笑的背后，這件作品幽默地彰顯出當(dāng)代中國(guó)的“時(shí)代精神”。

5、汪建偉 時(shí)間?劇場(chǎng)?展覽

汪建偉一直不斷地在質(zhì)疑包括裝置、行為和影像藝術(shù)在內(nèi)的“藝術(shù)形式”與“內(nèi)含”的“正確性”。“時(shí)間?劇場(chǎng)?展覽”即是一件復(fù)合的作品，鮮明地體現(xiàn)出他的藝術(shù)理念。正是因?yàn)檫@件作品在門(mén)類(lèi)、形式和觀念上的無(wú)法界定，使得它具有了強(qiáng)烈的創(chuàng)造力和前瞻性。

金酸梅

1、岳路平 吼子象征性符號(hào)的生硬結(jié)合很難產(chǎn)生當(dāng)代藝術(shù)的感染力，這件作品像是一種文字表述，而非視覺(jué)創(chuàng)造；另一方面，該作品既難觸及當(dāng)代美學(xué)，也難鏈接現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，合理性存疑。

2、邱志杰 破冰--南京長(zhǎng)江大橋計(jì)劃之三

“高、大、全”是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)目前的一種趨勢(shì)，邱志杰在尤倫斯的這個(gè)展覽較有一定代表性。盡管局部有可取之處，但整體所希冀的目標(biāo)太大，容納的東西太多，最終導(dǎo)致展覽顯得混亂。

3、片山 你選擇強(qiáng)權(quán)，我選擇吃屎！

惡作劇式的作品在中國(guó)三十年當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程中層出不窮。除了噱頭，還能剩下什么？然而，這樣的作品卻不斷出現(xiàn)，值得反思！

4、舒勇 千人共唱國(guó)歌

將藝術(shù)創(chuàng)作演變?yōu)樯鐣?huì)事件是當(dāng)代藝術(shù)中重要的一種類(lèi)型，從克里斯托夫婦的包扎計(jì)劃到蔡國(guó)強(qiáng)的焰火都完整地體現(xiàn)出這一點(diǎn)，但如果藝術(shù)計(jì)劃無(wú)法實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的社會(huì)效果和公眾影響力，更無(wú)法達(dá)到“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”的最終目的，這便難免變成“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的空洞噱頭，“千人共唱國(guó)歌”正是因?yàn)檫@一缺陷而顯得大而不當(dāng)、蒼白空洞。