國學(xué)泰斗饒宗頤先生

2018年2月6日，國學(xué)泰斗饒宗頤先生于凌晨子時(shí)時(shí)分在睡夢中安詳逝世，享年101歲。

饒宗頤（1917年8月9日—2018年2月6日），字伯濂、伯子，號(hào)選堂，又號(hào)固庵，廣東潮州人。中國當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家和書畫家。饒宗頤先生長期潛心致力于學(xué)術(shù)研究，他在傳統(tǒng)經(jīng)史研究、考古、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、文獻(xiàn)以及近東文科等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域均有重要貢獻(xiàn)。其茹古涵今之學(xué)，上及夏商，下至明清，經(jīng)史子集、詩詞歌賦、書畫金石，無一不精；他貫通中西之學(xué)，甲骨敦煌、梵文巴利、希臘楔形、楚漢簡帛，無一不曉；人謂“業(yè)精六學(xué)，才備九能，已臻化境”，在國際漢學(xué)界享有崇高聲譽(yù)，被譽(yù)為“國際矚目的漢學(xué)泰斗”“整個(gè)亞洲文化的驕傲”，與錢鐘書、季羨林并稱為“北錢南饒”和“北季南饒”。

饒宗頤先生生前曾獲多項(xiàng)獎(jiǎng)譽(yù)、榮譽(yù)博士及名譽(yù)教授銜，包括法蘭西學(xué)院儒林漢學(xué)特賞，法蘭西學(xué)院外籍院士，巴黎亞洲學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員，法國索邦高等研究院首位華人榮譽(yù)人文科學(xué)博士，中國國家文物局及甘肅省人民政府授予敦煌文物保護(hù)、研究特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，香港政府大紫荊勛章以及香港藝術(shù)發(fā)展局終身成就獎(jiǎng)等 。1962年，饒宗頤先生獲得有“國際漢學(xué)界諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的“儒蓮獎(jiǎng)”。2011年12月13日，饒宗頤先生被推選為西泠印社第七任社長。2013年3月23日，第五屆世界中國學(xué)論壇在上海展覽中心舉行，饒宗頤先生被授予“世界中國學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。2014年9月，饒宗頤先生榮獲首屆“全球華人國學(xué)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)”。

饒宗頤先生生前所作書法

家學(xué)豐厚 終成一代宗師

饒宗頤先生的父親饒鍔，為潮州大學(xué)者，著作甚富。饒鍔在家鄉(xiāng)建立了潮州最大的藏書樓“天嘯樓”。少年饒宗頤感覺學(xué)校的教育并不適合自己，寧愿獨(dú)自一人躲進(jìn)天嘯樓里自學(xué)。在父親的悉心栽培下，饒宗頤打下了良好的傳統(tǒng)文化根基。“做學(xué)問是文化的大事，是從古人的智慧里學(xué)習(xí)東西。”饒宗頤朝夕沉浸于父親數(shù)以十萬計(jì)的藏書海洋“天嘯樓”中，每天與書為伴，與詩為偶。其父去世后，16歲開始，饒宗頤繼承先父遺志，續(xù)編其父饒鍔的《潮州藝文志》，后刊登于“嶺南學(xué)報(bào)”，這成為他踏入學(xué)術(shù)界的第一步。

饒宗頤曾經(jīng)自述：“我家以前開有四家錢莊，在潮州是首富，按理似乎可以造就出一個(gè)玩物喪志的公子哥兒，但命里注定我要去做學(xué)問，我終于成了一個(gè)學(xué)者。我小時(shí)候十分孤獨(dú)，母親在我兩歲時(shí)因病去世，父親一直生活在沉悶之中，但他對(duì)我的影響很大。我有五個(gè)基礎(chǔ)來自家學(xué)，一是家里訓(xùn)練我寫詩、填詞，還有寫駢文、散文；二是寫字畫畫；三是目錄學(xué)；四是儒、釋、道；五是乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法。”

饒宗頤先生生前所作書法

饒宗頤說，家學(xué)是做學(xué)問的方便法門。要做成學(xué)問，“開竅”十分重要，要讓小孩心里天地寬廣，讓他們充滿幻想，營造自己的世界，同時(shí)要注意引導(dǎo)他們少走彎路。

1935年，由著名學(xué)者溫丹銘舉薦，年僅18歲，僅有初中肄業(yè)學(xué)歷的饒宗頤破格被聘入廣東通志館中，專職藝文纂修。他幾乎將館里收藏的所有地方志都看過，這段編纂地方志的經(jīng)歷，對(duì)于他后來百科全書式的學(xué)問體系構(gòu)建，起到基礎(chǔ)性的影響。

饒宗頤先生早年以治地方史志為主，中年以后兼治四裔交通及出土文獻(xiàn)，壯年由中國相片史擴(kuò)大到印度、西亞以至人類文明史的研究，晚年則致力于中國精神史的探求。饒宗頤先生的研究領(lǐng)域，囊括了上古史、甲骨學(xué)、簡帛學(xué)、經(jīng)學(xué)、禮樂學(xué)、宗教學(xué)等十三個(gè)門類，他出版著作六十余部，著述3000萬言，僅《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》浩浩十二卷，就達(dá)1000多萬字。

十巨冊《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》

根據(jù)先生自己歸納，其著述可分為：“敦煌學(xué)”、“甲骨學(xué)”、“詞學(xué)”、“史學(xué)”、“目錄學(xué)’、“楚辭學(xué)”、“考古學(xué)”（含“金石學(xué)”）、“書畫”等八大門類。饒宗頤先生的學(xué)術(shù)代表作《中國史學(xué)上之正統(tǒng)論》，該書煌煌五百頁，以前所未有的體量系統(tǒng)梳理了“正統(tǒng)”這一中國史學(xué)（實(shí)出自公羊?qū)W）的核心問題，至今仍是中國政治史、思想史研究者的必讀名著。朱維錚先生評(píng)價(jià)此書：“就寡聞所及，國內(nèi)近數(shù)十年專究歷史觀念史的論著本就稀見，而以正統(tǒng)論為題進(jìn)行全面系統(tǒng)考察的專著更未發(fā)現(xiàn)。我所見而又是同行公認(rèn)的力作者，唯饒先生這一部。”

饒宗頤先生的學(xué)術(shù)代表作《中國史學(xué)上之正統(tǒng)論》

茹古涵今，國之耆宿

饒宗頤先生是第一位講述巴黎、日本所藏甲骨文的學(xué)者，也是第一個(gè)系統(tǒng)研究殷代貞卜人物。1959年，他出版巨著《殷代貞卜人物通考》，以占卜人物為綱，將占卜的大事融會(huì)貫通，全面地展現(xiàn)了殷代歷史的面貌。

1962年，法蘭西漢學(xué)院將“儒蓮漢學(xué)獎(jiǎng)”頒給了饒宗頤。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)被譽(yù)為“西方漢學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)”。由此，饒宗頤與羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓并稱為“甲骨五堂”。

七十年代，饒宗頤首次將敦煌寫本《文心雕龍》公之于世，成為研究敦煌寫卷書法的第一人。他和法國漢學(xué)家戴密微共同出版重要著作《敦煌曲》，書中利用敦煌出土資料，全面探究敦煌曲子詞的起源問題。

此后，他又獨(dú)立出版《敦煌白畫》一書，專研散落在敦煌寫卷中的白描畫稿，填補(bǔ)了敦煌學(xué)研究的一項(xiàng)空白。這兩部著作的問世，奠定了饒宗頤在敦煌學(xué)研究領(lǐng)域的重要地位。

他通曉英語、法語、日語、德語、印度語、伊拉克語等六國語言文字。其中梵文、古巴比倫楔形文字，在其本國亦少有人精通，而饒宗頤先生以中國人卻能通乎異國“天書”。 

饒公題詞：求是求真求正

饒宗頤還精通古琴，還是撰寫宋、元琴史的首位學(xué)者，他善于詩賦，書畫作品更是清逸飄灑、自成一家。2003年他捐出自己大部分的藏書，在香港大學(xué)建成饒宗頤學(xué)術(shù)館。

饒宗頤1974年就發(fā)表了“海上絲綢之路”的文章，是最早提出“海上絲綢之路”的學(xué)者。他說，我們中國是一個(gè)非常“奇怪”的國家，自古以來就在不斷地接受外來的文化。在西北方向的西域，有一條“絲綢之路”，它是中外文化交流的橋梁與紐帶。而在海上，還有一條“絲綢之路”，那便是“海上絲綢之路”。從時(shí)間上看，海上的“絲綢之路”或許會(huì)更早。“我說這些，都是從考據(jù)的角度講的，我們講究考據(jù)，主張讓事實(shí)來說話。”

饒宗頤先生在香港大嶼山上手書的巨幅《心經(jīng)》

天人互益 益人為宿

有人說，饒宗頤不食人間煙火，安心書齋做學(xué)問。其實(shí)不然。

香港大嶼山有一游覽勝地，38株巨木鐫刻著斗大的《心經(jīng)》全文。這是世界上最大的戶外木刻心經(jīng)簡林，是饒宗頤2002年創(chuàng)作的，他曾說，要為香港開啟智慧。

“心無掛礙中的‘掛礙’，是指自己造出來的障礙。現(xiàn)在的人太困于物欲，其實(shí)是他們自己造出來的。”

饒宗頤曾寫過一句廣為人知的詩，“萬古不磨意，中流自在心”，以表明自己的人生態(tài)度和追求。“我是彈古琴的。有一次，我和學(xué)生在海上彈琴，作了兩句詩。‘萬古不磨’，就是中國人講的‘不朽’，中國人講‘三不朽’，即立德、立功、立言。”

“這個(gè)‘自在’，是佛教的話。我寫心經(jīng)簡介，第一句就是‘觀自在菩薩’，‘自在’，就是像觀世音一樣。‘中流’，在水的中央，說明有定力，有智慧，有忍耐，有六個(gè)波羅蜜，就是要保持一種自在的心，是一種境界。”

香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館前矗立四個(gè)大字“慈悲喜舍”

香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館前矗立四個(gè)大字“慈悲喜舍”，也蘊(yùn)含著他對(duì)人間的一片悲憫之心。

“我對(duì)人類的未來是悲觀的。人類自己制造各種仇恨，制造恐怖，追求各種東西，變成物質(zhì)的俘虜，掠奪地球資源不夠，還要到火星去，最終是自己毀滅自己，人類可能要回到侏羅紀(jì)，回到恐龍時(shí)代。全球化同時(shí)意味能源消耗、環(huán)境惡化，大自然正在懲罰人類破壞所造成的惡果。”

季羨林曾倡導(dǎo)“天人合一”，饒宗頤則更進(jìn)一步，提出一個(gè)新概念“天人互益”，“一切事業(yè)，要從益人而不是損人的原則出發(fā)和歸宿。”

“我們要從古人文化里學(xué)習(xí)智慧，不要‘天人互害’，而要制造‘天人互益’的環(huán)境，朝‘天人互惠’方向努力才是人間正道。”

饒宗頤先生手書“心無掛礙”

 安身立命，為人修學(xué)  靜候浩蕩光風(fēng)

關(guān)于人生哲學(xué)，饒宗頤曾提出“安頓說”。他認(rèn)為，“一個(gè)人在世上，如何正確安頓好自己，這是十分要緊的”。為此，應(yīng)做好三件事：一是“天人互益”；二是“物物而不物于物”；三是“慈悲喜舍”。

隨著年齡的增大，饒宗頤先生生前已不再?zèng)]日沒夜地鉆研學(xué)問，他也開始進(jìn)入海德格爾所說的那種生活，“人，當(dāng)詩意地棲居”。

饒宗頤先生生前在香港的居所位于跑馬地，在賽馬日從陽臺(tái)望下去，可一覽駿馬競逐英姿。饒先生常在躺椅上看著，當(dāng)休閑節(jié)目。他甚少出門，幾乎不應(yīng)酬，每天清晨四五點(diǎn)醒來，寫字、看書、做研究，然后睡個(gè)“回籠覺”，中午就到附近一個(gè)潮汕飯館用餐。“我是每天坐在葫蘆里。”他引用元代詩人的一句話：“一壺天地小于瓜。”他在自己的天地里，清靜達(dá)觀，身心愉悅，自然長壽。

“我從14歲起，就學(xué)‘因是子靜坐法’，早上會(huì)沐浴和靜坐，然后散步，晚間九時(shí)必寬衣就寢。”

“古人說‘讀萬卷書，行萬里路’，身體不好怎么行萬里路？因?yàn)橛辛藦?qiáng)壯的身體，為了研究一個(gè)問題，我可以跑到發(fā)源地去考察。1962年，我第一次跑去莫高窟，當(dāng)時(shí)環(huán)境很艱苦，但是樂趣無窮，因?yàn)槲矣H自印證了我所知道的東西，而且受此啟發(fā)，又有新的問題產(chǎn)生了。研究問題要窮其源，‘源’清楚了，才能清楚‘流’的脈絡(luò)。”

饒宗頤先生生前揮毫創(chuàng)作

百歲老人筆耕不輟 靜悟中自成風(fēng)貌

2017年11月18日上午，由中國美術(shù)館、香港大學(xué)主辦，香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館承辦，香港特別行政區(qū)政府民政事務(wù)局、饒學(xué)聯(lián)匯、聯(lián)合出版（集團(tuán)）有限公司支持的“蓮蓮吉慶——饒宗頤教授荷花書畫巡回展”在中國美術(shù)館開幕。展覽以荷花為題材，呈現(xiàn)饒先生晚年法備氣至、諸體并蓄的書法風(fēng)韻和潑墨點(diǎn)染下荷花的萬千氣象，是先生深蘊(yùn)的文化境界和靜悟中自成面貌的精神寫照。展覽開幕式上，饒宗頤先生及其家屬、饒宗頤學(xué)術(shù)基金將展覽中4件（套）中國畫和6件（套）書法，共計(jì)10件（套）精彩作品捐贈(zèng)給國家。

饒宗頤 蓮蓮吉慶 中國畫 紙本設(shè)色 138×34cm ×四聯(lián) 2012年 中國美術(shù)館藏

饒宗頤 鑄古今異字 書法 紙本 34×138cm 1990年 中國美術(shù)館藏

王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界。饒宗頤在為人修學(xué)中也有自己的“三境界”：“漫芳菲獨(dú)賞，覓歡何極”為第一重境界，意為在孤獨(dú)里思考和感悟，上下求索。“看夕陽西斜，林隙照人更綠”為第二重境界，“日愈西下，則其影愈大”，饒宗頤認(rèn)為這是一般人不愿進(jìn)入的一重境界，因?yàn)橐话闳说木穸枷蛲獗砺叮冉?jīng)不起孤獨(dú)寂寞，又不肯讓光彩受掩蓋，只是注重外面的風(fēng)光，而不注重內(nèi)在修養(yǎng)，他們看不見林隙間的“綠”。其實(shí)，越想暴露光彩，就越是沒有光彩。“紅蔫尚佇，有浩蕩光風(fēng)相候”為第三重境界，意為無論如何都要相信，永遠(yuǎn)會(huì)有一個(gè)美好的明天在等候自己，只有這樣才沒有煩惱，自主人生，自成境界。

饒宗頤 書法 紙本 長樂延年 138×34cm×二聯(lián) 2017年 中國美術(shù)館藏

饒宗頤先生千古！

本文綜合自：

1、《眾讀 | 饒宗頤，自學(xué)成才的一代通儒》（眾讀：lu-studio）

2、聶薇：《一個(gè)人在世上，如何安頓好自己這很重要》（財(cái)經(jīng)網(wǎng)，2014年11月13日）

3、“他是整個(gè)亞洲文化的驕傲”|饒宗頤先生百歲壽辰（群學(xué)書院，2017年8月9日）

4、《百歲老人饒宗頤中國美術(shù)館舉辦“蓮蓮吉慶”書畫巡回展》（藝術(shù)中國，2017年11月20日）