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孤處的樣式——冷軍寫生狀態(tài)談

藝術(shù)中國 | 時間: 2012-10-24 16:25:56 | 文章來源: 藝術(shù)中國

???作者 朱曉果

人在本質(zhì)上是注定孤獨(dú)的,人的一生似乎都是在人生浮沉后孤獨(dú)的自處,孤處者能否超越宿命的結(jié)局需要找到獨(dú)處的意義。希臘哲學(xué)家說:孤獨(dú)即是自由,這里說的是思考與意義選擇的自由,也是一種面對世俗定義的拒避。能在孤獨(dú)中自由思考,感受痛苦或享受寂寞,是一種修煉的境界。

冷軍是一個能在畫室里找到獨(dú)處意義的人。冷軍常年所在的畫室很小,雜物滿眼,能走動的面積不超過10平米,人進(jìn)來就有被拒避的感覺,有點(diǎn)自囚的味道,但如果心有旁騖就不可能創(chuàng)作出那些需要極度虔誠才能平靜完成的作品。這是一種常人本能抗拒的存在方式,體會不了的人就會誤讀,以致猜忌、質(zhì)疑。

冷軍這批寫生的作品大都是在每年春節(jié)期間完成,畫友郭潤文每年從廣州回漢,幾個早年的好友聚在一起畫畫聊天,十幾年成了習(xí)慣。這批作品已不再追求藝術(shù)衍生的意義(形式或精神的),純粹于再現(xiàn)語言。冷軍說這是還原繪畫的初時狀態(tài)——也是一味沉迷于創(chuàng)作的藝術(shù)家極易喪失的繪畫能力之本,保持這種能力才能在創(chuàng)作上避免感覺枯竭和能力降低。所以,這些作品又不同于一般的寫生、僅滿足于大的感覺和快感,是一種有目的技巧訓(xùn)練。冷軍的寫生畫面是各類雜物與人物的雜亂組合,這些未經(jīng)擺設(shè)的紛亂對象被準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)移到畫布上正是冷軍所要持守的自然還原的態(tài)度,他認(rèn)為練手就必須如此。冷軍似乎是在尋求一種可能,即在短時間內(nèi)最大極限的還原繁復(fù)對象的自然屬性。那些被準(zhǔn)確快速抓住的畫架畫箱的復(fù)雜微小的透視比例關(guān)系需要極高的技巧,也因此常常令觀看者贊嘆。這種發(fā)生在創(chuàng)作中的挑戰(zhàn)自我能力的欲望,冷軍在寫生里也復(fù)制了。郭潤文的寫生方法與冷軍截然不同,這兩個沉溺入油畫語言的人早先經(jīng)常爭論,后來發(fā)現(xiàn)爭論的其實是風(fēng)格的問題,風(fēng)格本是爭論不清的,還是彼此承認(rèn)為好,觀者也各取所好。春節(jié)寫生本是一種朋友間私密相聚的方式,后來探訪的人越來越多,畫室常常人滿為患,人來人往常常分散精力擋住視線,但年年如此的混亂場景大家竟慢慢的忍耐習(xí)慣了。唯一的好處是模特兒多了,安排吃飯的也多了。

南方某報采訪,關(guān)于油畫寫實語言,話題是由朱青生“油畫語言要重新向西方學(xué)習(xí)”的言論而起。冷軍說,沒有必要再去向西方古典學(xué)習(xí),我們已到了一個很高的位置,不要有了好作品還妄自菲薄。郭潤文說,油畫藝術(shù)在中國的百年還未承接到精髓,要提倡作坊式的師徒傳承,古典大師在年輕時就掌握了非凡技藝就是作坊樣式的學(xué)習(xí)結(jié)果,學(xué)院式教育做不到。二人說的僅在技藝層面,無關(guān)精神,精神價值還是留給歷史去翻檢。由歐洲導(dǎo)入的傳統(tǒng)油畫樣式在中國已有百年,無論何種風(fēng)格,都是淺嘗輒止,終成為一種歷史的缺憾。郭潤文在傳統(tǒng)寫實語言的研究上取得的成績已令油畫界的同行們矚目,冷軍的風(fēng)格與技法卻似乎與傳統(tǒng)無關(guān),但其極端寫實樣式的研究與探索無疑已超越了他者。在具象寫生這一塊,冷軍似乎也在嘗試自己的樣式,尚在造化之中。

冷軍的畫室在舊租界的一棟俄式建筑里的一角。這棟樓及這條街散發(fā)著舊時代的味道,初來的人走入,會覺得處于黑白舊片的投影里。雕花門廊和房屋尖頂散落四周,剝蝕如墓陵。沒有舊時的影像記錄,故去的只能靠想象。街的舊主人是俄羅斯人、法國人,舊領(lǐng)事館院內(nèi)巨大的法國梧桐伸出的枝葉蔭護(hù)著半條街,咖啡館像群菌一樣圍在附近,是黃昏時做玫瑰夢的好地方。冷軍和朋友們在里面的一間客廳里有四年的春節(jié)寫生。去年陳丹青說要來一起畫畫,但沒來成,今年高小華、龐茂琨一批四川畫家來體驗了幾天。幾個法國人來畫室不愿離開,隔天就自愿做了模特兒。藝術(shù)是什么,在這里沒人思考。畫布、畫架、模特兒,一如幾百年前。

以上情景在當(dāng)代藝術(shù)熱鬧喧嘩的背景下,已是日漸式微的圖景,藝術(shù)價值所在已成為普遍的困惑,架上繪畫被譏為死亡,藝術(shù)陷入庸俗的社會進(jìn)化論。精神批判如碾壓機(jī)要將藝術(shù)平面單薄化,藝術(shù)形式進(jìn)化史論總在進(jìn)行末日審判,唯獨(dú)忽略藝術(shù)家自在的價值,然而一切精神張揚(yáng)的最后標(biāo)榜還是要回到自由的字面上,回到人對自我的自由處置上。

這是時代背景下的一個角落,遠(yuǎn)離喧囂,盡管畫廊和拍賣公司死死盯著這里面的作品,但這里的人沒有喪失自處,畫家自以為是的作品都沒流出。可以說,這是一間自設(shè)的牢獄,每次一月之久的寫生結(jié)束,出外郊游兩天,就算是放風(fēng)了。

這間畫室吸引了媒體、官員、藏家、作家,法國領(lǐng)事館的文化專員是常客,鳳凰資訊臺也趕來采訪,靜待數(shù)小時等寫生結(jié)束。也許是這里有繪畫名家,也許是一個逝去的夢還在咬噬現(xiàn)代人的心,逝去的或還在微醺發(fā)酵的究竟是什么,形形色色的模特和一大批畫作是否也歸于舊夢,誰也說不清。

某晚在作家胡發(fā)云的家里聚會,胡發(fā)云的小說剛被解禁,被稱為有精神擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷摇:l(fā)云鋼琴彈唱前蘇聯(lián)歌曲,高小華唱京劇毛氏語錄,冷軍的是京劇《野豬林》——這是種標(biāo)簽式的時代情緒,一種令人不安的懷舊殤情。這確是個令人不安的時代,如何安放自己的靈魂似乎需要思考,其實對于個人而言,只是合不合適你自己而已。

 

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