2013《Zoon-北京生物之春 No.01》墨絹 475cm×140cm×5p 金鋼 文
黃致陽(yáng)與他的藝術(shù)創(chuàng)作，不是簡(jiǎn)單的作者與作品的關(guān)系，而是一種更深層次的溝通與交流，或者可以說(shuō)是一種靈魂上的契合。黃致陽(yáng)與他的藝術(shù)作品就好似莊周與蝴蝶，黃致陽(yáng)于這世間行走，看過(guò)了許多的風(fēng)景，經(jīng)過(guò)了許多的歷程，就如莊子在夢(mèng)里看到了許多，聽(tīng)到了許多一樣。莊子借夢(mèng)明了了自己與蝴蝶的區(qū)別在于合一，黃致陽(yáng)則借著作品探尋、覺(jué)悟了喧囂的人生與背后的真理，并在自己的作品中走向逍遙。細(xì)看黃致陽(yáng)的作品，發(fā)現(xiàn)他也如莊子一般經(jīng)歷了自適、困惑與頓悟的歷程，一點(diǎn)一點(diǎn)地撕剝?nèi)诵缘谋鞠啵瑢㈠羞b之境帶入現(xiàn)實(shí)。
未遇之時(shí)有形之感
眼見(jiàn)為實(shí)？這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，似乎很難回答。真實(shí)與虛幻，在短暫的人生中，有多少人可以看得明白，分得清楚?；蛟S，在涉世未深之時(shí)，我們會(huì)以為看得到的便為真實(shí)；看不到或感受不清的事物便為虛幻。
黃致陽(yáng)的《Zoon-北京生物》卻會(huì)讓觀者懷疑所謂的眼見(jiàn)為實(shí)，這一系列作品的表達(dá)頗為具象、清晰，這具象、清晰中似乎又有一些難以把握的東西?！禯oon》系列是黃致陽(yáng)眾多藝術(shù)母題中較為重要、延續(xù)性也較長(zhǎng)的作品。2006年剛到北京時(shí)，黃致陽(yáng)就開始了這一系列的藝術(shù)創(chuàng)作。他自己說(shuō)是為了接接北京的地氣，讓生活在這個(gè)城市的人看看自己的樣子。在這一系列作品中，黃致陽(yáng)以敏銳的洞察力，以他者的身份，觀察著在北京城上演的人和事，并將其付諸于筆墨，寄情于畫中。
莊子在夢(mèng)中化身為蝴蝶時(shí)是快樂(lè)的，因?yàn)樗匆?jiàn)了美好。黃致陽(yáng)在《Zoon-北京生物》中表現(xiàn)出的卻是憂傷，因?yàn)樗吹搅巳说臒o(wú)奈與墮落。這一系列粗看之下具有人的生物形態(tài)，細(xì)觀之后卻發(fā)現(xiàn)并不那么簡(jiǎn)單，這些由支裂破碎的形象最終合成的生物真的是人嗎？他們確有人之形體，卻缺失了人之靈性。黃致陽(yáng)看到了人之彷徨，于是他述之于畫，想要警醒世人。
【南宋】梁楷《潑墨仙人圖》
《Zoon-北京生物》的意境源出老莊，藝術(shù)語(yǔ)言上則與南宋梁楷的《潑墨仙人圖》有異曲同工之妙，對(duì)各自所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)都是一種大膽的革新。
梁楷因?yàn)椴豢想S波逐流，被世人稱為“梁瘋子”，他的藝術(shù)語(yǔ)言更是被歸為“離經(jīng)叛道”。而黃致陽(yáng)的藝術(shù)語(yǔ)言很容易被不了解中國(guó)傳統(tǒng)水墨或西方當(dāng)代藝術(shù)的人誤讀為西方的當(dāng)代式樣。這也難怪！因?yàn)辄S致陽(yáng)的作品中抽象元素較多，而今天很多不能夠被充分理解的藝術(shù)語(yǔ)言都被歸類為當(dāng)代藝術(shù)。正因?yàn)槿绱耍姸嗨囆g(shù)家、藝術(shù)理論家才會(huì)感慨：“中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)在二十世紀(jì)末期就已經(jīng)死亡了”。聽(tīng)上去多少有些“出師未捷身先死”的遺憾。
其實(shí)，黃致陽(yáng)的藝術(shù)語(yǔ)言一直以來(lái)都是東方的、傳統(tǒng)的，只不過(guò)他一直在探索中國(guó)傳統(tǒng)水墨在當(dāng)下的藝術(shù)環(huán)境中得以延續(xù)生命力的可能性。黃致陽(yáng)并不是簡(jiǎn)單地摹古復(fù)制，而是取古代大師的筆墨精華，結(jié)合當(dāng)下的大藝術(shù)環(huán)境，形成了獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)面貌；將古代大師們表達(dá)的意韻吸入、吐納，讓中國(guó)的藝術(shù)精神在今日復(fù)雜的藝術(shù)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)傳承。借用南朝姚最在《續(xù)畫品》中之表達(dá)，即為：“夫丹青妙極，未易言盡。雖質(zhì)沿古意，而文變今情。立萬(wàn)象于胸懷，傳千祀于毫翰?！?/p>
梁楷的潑墨人物、黃致陽(yáng)的生態(tài)人物，無(wú)疑都對(duì)所處時(shí)代的人物畫體系形成了一種強(qiáng)有力的沖擊。梁楷先輩的《潑墨仙人圖》以減筆潑墨刻畫出一位洞察世事又難得糊涂的仙人；黃致陽(yáng)的《Zoon-北京生物》以單一形象的重疊之貌描繪了一批在北京混生，且欲望強(qiáng)烈的社會(huì)集體肖像。
此時(shí)的黃致陽(yáng)已經(jīng)看到了人性的丑惡與墮落，他比一般人敏銳，故也比一般人痛苦，他將這痛苦固化下來(lái)，希望能帶來(lái)一些改變。黃致陽(yáng)看到這，這是他能看到的一切，但他還沒(méi)有找到解脫的出口。因?yàn)樗€沒(méi)看到這一切的背后還有一種存在。