黑川雅之向觀眾介紹其設(shè)計作品的哲學(xué)和理念

4月初白盒子藝術(shù)館的“間的思想”講座之后，5月5日，黑川雅之再次于西五藝術(shù)中心與觀眾分享他的設(shè)計哲學(xué)，與此同時，黑川雅之的設(shè)計作品也首次以“黑川雅之的世界——素材與身體”為題亮相北京。在作品的直觀展示前提下，黑川雅之所談到的設(shè)計哲學(xué)和理念得到了第一時間的印證和體驗。

包括家具、玻璃杯、餐盤、鐘表、飾品等種類的百余件作品相互搭配布滿展臺，不同于其他設(shè)計展，觀眾可以在這些作品中親手體驗質(zhì)感以及因設(shè)計而產(chǎn)生的心理反差。在黑川雅之看來，當(dāng)下是因信息發(fā)達(dá)而過度理性的時代，感性或野性正在逐漸被埋沒，由此所導(dǎo)致的設(shè)計具有計劃性、安全感和量化性，而工藝則具有偶然性、唯一性和經(jīng)驗性。在這樣的背景環(huán)境下，黑川雅之打破設(shè)計與工藝的隔閡，帶著理性和野性來審視素材，“素材擁有工業(yè)時代無法替代的特點，而任何事物都會風(fēng)化、死亡和破壞的規(guī)律使我們必須珍惜素材”，超薄的玻璃杯似乎無意就會破碎、紙糊的桌子可能稍加用力就會倒塌……黑川雅之利用珍惜與不屑的心理反其道應(yīng)用在了設(shè)計中，但實際上，玻璃杯、桌子都擁有著常規(guī)的堅韌。

黑川雅之的設(shè)計顯然并不停留在技術(shù)與藝術(shù)層面，因歷史、政治、地理因素而導(dǎo)致的東西理念差異早已在他的研究中清晰明了，“自然主義是東方設(shè)計作品的獨有特點。對神和愛的尊崇造成了西方在藝術(shù)反映上偏于程式化和神秘化，對人和情的重視則讓東方藝術(shù)更具多面性和自然化?！迸c瑞士手表合作的鐘表所使用的鑄銅必須要在日本制作、建筑設(shè)計以環(huán)境為主要考量等方式將黑川雅之骨子里的自然主義發(fā)揮到極致，而這也是他的設(shè)計作品為何在實用范圍內(nèi)最小程度的改變素材本性。

除了設(shè)計，黑川雅之也曾出版包括《設(shè)計曼陀羅》、《設(shè)計的未來考古學(xué)》、《設(shè)計的修辭法》、《八個日本的審美意識》等在內(nèi)的大量設(shè)計著作，伴隨此次展覽，黑川雅之首次在中國大陸出版的以設(shè)計材料為主體的《素材與身體》也將在6月份迎來新書發(fā)布會。