“廣州?現(xiàn)場”2010國際行為藝術(shù)節(jié)，以空前的規(guī)模展示了不可再生的、充滿詩意與想象的行為藝術(shù)，無論對于廣州還是全亞洲而言，這都是一次具激情與活力的地區(qū)性當代藝術(shù)活動，更讓廣州在當代藝術(shù)的國際視野中占據(jù)一席之地。

本次藝術(shù)節(jié)的策展人喬納斯?斯坦普(Jonas.Stampe)，曾經(jīng)在法國、瑞典、美國等國家相繼組織過多次國際性的行為藝術(shù)節(jié)，據(jù)他介紹，這次活動所邀請的35位頂尖藝術(shù)家分別來自17個不同的國家，有著不同的藝術(shù)主張、年齡及文化背景，“先鋒且真實是他們的共同點”，喬納斯說。他們當中既有親歷并見證了西方戰(zhàn)后藝術(shù)史發(fā)展的先驅(qū)，也有堅持探索行為藝術(shù)在當代發(fā)展的新生一代，從而構(gòu)成了一個多樣性而且高品質(zhì)的行為藝術(shù)節(jié)。

作為融合了觀念與身體表現(xiàn)的藝術(shù)形式，行為藝術(shù)還以特定的環(huán)境為依托，部分參與藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)家是到達美術(shù)館后，根據(jù)廣州的氣候、美術(shù)館現(xiàn)場的環(huán)境進行創(chuàng)作的，或者把原有的想法落實的，其中包括中國藝術(shù)家周斌的《影子》、加拿大藝術(shù)家思爾薇的《找朋友》、北愛爾蘭藝術(shù)家艾拉斯戴爾的《吃過之后》等作品。

行為藝術(shù)強調(diào)當下的、現(xiàn)場的、真實的、不拘型式的表演，也由于其對過程的注重，具有現(xiàn)場性、直接性等特點，過往別人對于行為藝術(shù)理解的片面性，部分原因是由事后的、斷章取義的照片對作品進行了所謂的記錄和解釋所導致的——它們很難來完整地反映行為作品的具體實際情況。于是在策展過程中，對于怯于在眾人面前演示，而要求播放影像的藝術(shù)家，策展人沒有把他們列入到邀請名單之內(nèi)，這也是命名為“現(xiàn)場”的原因。