畫山水畫首先要清楚什么是好的山水畫，我們所畫的山水畫追求什么，拿什么標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)山水畫的高下。這在傳統(tǒng)繪畫的研究中已經(jīng)是非常明確的。

將環(huán)境、情境、意境以筆墨的形式表現(xiàn)

山水畫審美的最高標(biāo)準(zhǔn)就是看境界、看內(nèi)美，它區(qū)別于一般的風(fēng)景畫。風(fēng)景畫要看像與不像，是什么地方的風(fēng)景——黃山還是桂林，屬于外美。內(nèi)美才是評(píng)價(jià)山水畫境界高低的標(biāo)準(zhǔn)。境界分的層次也很多，高的境是我們追求的最高點(diǎn)，淺的境是環(huán)境。當(dāng)然，情境是從環(huán)境中來的，所以我們對(duì)環(huán)境要有所研究和了解。比如寫生就要對(duì)寫生地點(diǎn)的山、水、樹、民居、民情要有所了解，這個(gè)環(huán)境是一個(gè)媒介，不是我們的終極目標(biāo)，不是為單純模擬刻畫它而刻畫它。一定要把環(huán)境上升到情境中來。

情境并不是中國山水畫的最高境界，還要從情境上升到意境中來。意境就是在物境、情境的基礎(chǔ)上，有了認(rèn)識(shí)，有了感情，再加上自己的思想與追求。這個(gè)意念并不以個(gè)人為主因，因?yàn)橹袊剿嫿?gòu)在民族文化整體標(biāo)識(shí)的平臺(tái)上，是中國幾千年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沿襲傳承下來的共同的價(jià)值觀基礎(chǔ)。所以意境就不完全是以個(gè)人意念為主導(dǎo)，要在大的文化背景上加上自己的感悟、理解與認(rèn)識(shí)。

要重視中國傳統(tǒng)文化在中國繪畫當(dāng)中的作用，這是由中國畫的畫種特性所決定的。山水畫是中國畫最主要的一個(gè)門類，中國山水畫有它獨(dú)特的學(xué)理性。山水畫所體現(xiàn)的民族文化精神、審美趨向、具體的畫法及品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)都離不開傳統(tǒng)文化背景。雖然說在新的時(shí)期，藝術(shù)上應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，但在與時(shí)俱進(jìn)的過程中，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的研究和深入挖掘是我們與時(shí)俱進(jìn)、進(jìn)行創(chuàng)新的一個(gè)重要基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，要在這個(gè)領(lǐng)域里有所作為是不可能的。

所以，中國山水畫要將環(huán)境、情境、意境以筆墨的形式表現(xiàn)出來，最后營造一個(gè)總體的境界，我們?cè)u(píng)價(jià)一幅作品的好壞其實(shí)就是評(píng)價(jià)這幅作品境界的高低。黃賓虹的畫就是總體營造了一個(gè)渾厚華滋的意境。渾厚華滋就是一種境界，甚至黃賓虹把渾厚華滋列為我們中華民族的精神。

臨摹、寫生、修為，通往境界之途

畫家通過自己筆墨上的功夫、學(xué)養(yǎng)上的積累、自我的心胸氣度等綜合修養(yǎng)才能營造出這種境界來。當(dāng)然，一幅好的山水畫除了營造境界之外還有很多元素在里面，比如整張畫氣象的大和小、闊和厚、清和虛、靈動(dòng)和圓融等等，這些都是構(gòu)成好的境界所具備的元素。

同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)中首先要多臨摹傳統(tǒng)優(yōu)秀的繪畫作品，臨摹不是階段性的臨摹，畫家畫一輩子畫就要臨摹一輩子。臨摹可以對(duì)臨也可以背臨，還可以局部臨摹，甚至是不動(dòng)手的臨摹。姜寶林說過一句話，這也是陸儼少、潘天壽先生曾經(jīng)說過的，晚上睡覺前抱著一本畫冊(cè)看，就像讀畫，讀畫的過程就是臨摹，這是意臨，是從意念上去臨摹。從傳統(tǒng)方法上關(guān)注臨摹是非常重要的，早晚會(huì)受益的。

另外，有機(jī)會(huì)要多寫生，寫生不一定要畫，多看也是寫生。傳統(tǒng)文化有一種很重要的精神叫“格物致知”，格物的本質(zhì)就是品評(píng)事物標(biāo)準(zhǔn)的能力。過去古人很能玩味，一塊石頭他能把玩很久，是靈秀的，還是樸厚的，經(jīng)過格物的過程能看出一些人格的東西。同樣是一座山，我們通過認(rèn)識(shí)它，從沒有靈性到看出靈性，這就要求畫家要有格物的能力。要想有格物的能力，就要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，對(duì)傳統(tǒng)文化審美的品評(píng)要有足夠的認(rèn)識(shí)。寫生不是簡(jiǎn)單的模擬對(duì)象，是要通過格物的過程把繪畫對(duì)象的品格表現(xiàn)出來，寫生不僅要格物，還要格己，通過格物致知還要格自己的心性。我覺得當(dāng)前有一些畫家不是自己畫不好，是自己的心性不好，不能踏踏實(shí)實(shí)坐下來研究傳統(tǒng)文化，研究中國山水畫本質(zhì)的東西。

學(xué)中國山水畫是培養(yǎng)個(gè)人修為的一個(gè)過程，是把人生旅程轉(zhuǎn)化為藝術(shù)人生，這是中國文化很重要的一點(diǎn)。畫畫是為個(gè)人畫，是建構(gòu)人生的一個(gè)重要組成部分。如果有格物、格己的雙向能力，那就會(huì)在營造境界上取法乎上，提升繪畫的境界，甚至對(duì)一些事情會(huì)有溫柔敦厚的處理方式，這才是我們畫好山水畫的根本。（本文為龍瑞在榮寶齋畫院的教學(xué)實(shí)錄，文字由樊怡整理）