文/邵大箴

在大家的心目中，石齊是著名的國(guó)畫(huà)家，假如有人聽(tīng)說(shuō)他也畫(huà)油畫(huà)，那么第一個(gè)反應(yīng)大概是“偶爾為之”吧！但現(xiàn)在他要在中國(guó)美術(shù)館舉辦自己的油畫(huà)作品展，向公眾展示一百多幅油畫(huà)，人們就不得不刮目相看了。原來(lái)，石齊自幼就有濃厚的油畫(huà)情結(jié)，他在走向畫(huà)壇的道路上，一直受到民族傳統(tǒng)藝術(shù)和西方油畫(huà)的熏陶與影響。在仰慕之余，他起初依靠印刷品悄悄臨摹一些歐洲油畫(huà)大師的名作，后來(lái)有機(jī)會(huì)去西方參觀各大博物館的藏品，并開(kāi)始進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作。在石齊的國(guó)畫(huà)作品中，吸收了不少西方油畫(huà)的元素，使它們服從現(xiàn)代國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的需要，以加強(qiáng)彩墨的表現(xiàn)力，創(chuàng)建了自己獨(dú)持的風(fēng)格面貌。石齊一貫堅(jiān)持的具像、印象、抽象“三合一”的藝術(shù)理念，也與他兼有中西藝術(shù)的修養(yǎng)有關(guān)。和他的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作一樣，他把從現(xiàn)實(shí)生活中獲得的具體感受，和一些經(jīng)過(guò)消化了的具像記憶，融入在印象和抽象的氛圍之中。他用“三合一”的思維方式進(jìn)行創(chuàng)作，獲得了廣闊的表現(xiàn)空間。他熟練地掌握油畫(huà)藝術(shù)的特性，發(fā)揮其色彩燦爛的優(yōu)勢(shì)，將西畫(huà)的點(diǎn)線面的構(gòu)成與中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意手法有機(jī)地融于一體，組成一幅幅具有唯美情調(diào)的畫(huà)面。

石齊考慮最多的是如何創(chuàng)造“中國(guó)風(fēng)”油畫(huà)，他在揉合西方古典與現(xiàn)代油畫(huà)“眩麗的色彩、遒勁的造型、詭奇萬(wàn)變的技法”(石齊語(yǔ))的同時(shí)，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)和書(shū)法以線為主的意象性語(yǔ)言，借鑒民族傳統(tǒng)建筑、工藝品和服飾的色彩觀。受中國(guó)水土培育和民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)滋養(yǎng)的他，在油畫(huà)創(chuàng)造中自然地顯示出中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)特色。這說(shuō)明，創(chuàng)造油畫(huà)中國(guó)風(fēng)的途徑和方式可以多種多樣，但最基本的、不可或缺的要素是一顆中國(guó)心和中國(guó)文化藝術(shù)的修養(yǎng)。

看了石齊的油畫(huà)，我更理解他為什么那樣畫(huà)中國(guó)畫(huà)了。對(duì)比他的國(guó)畫(huà)與油畫(huà)，我們會(huì)更明確一個(gè)觀念：油畫(huà)、水墨或彩墨等等，媒介而己。在油畫(huà)和國(guó)畫(huà)中我們看到的都是那個(gè)思想活躍、感情率真、敢于探索、活潑可愛(ài)的石齊，只是他搬用和耍弄的武器不同。

唯美，是石齊近十多年的藝術(shù)追求。唯美的文化意義，主要是通過(guò)形式語(yǔ)言展示力和美，予人以視覺(jué)和心靈的慰藉。唯美的境界，不是一般的藝術(shù)家可以輕易達(dá)到的。它不僅需要藝術(shù)家付出艱辛的探索性勞動(dòng)，而且還要對(duì)形式美有特殊的敏銳感覺(jué)和表現(xiàn)能力。作為觀眾的我，在欣賞他精湛的繪畫(huà)技巧和對(duì)美的執(zhí)著精神的同時(shí)，還期待他在變化無(wú)窮的線、豐富的色彩和富有情趣的形式構(gòu)成里面，多給我們一些對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。不過(guò)，當(dāng)我寫(xiě)完上面這句話之后，頭腦里又出現(xiàn)了新的思緒：藝術(shù)家各有所長(zhǎng)，他們以自己的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)給人們提供各具特色的審美享受。上帝賦予石齊的使命，大概就是向人們輸送他從現(xiàn)實(shí)中提煉的美感。