2009年11月10號(hào)，我剛剛帶清華大學(xué)中國(guó)畫(huà)高研班的畫(huà)家們從太行山寫(xiě)生回京，順手拿起茶桌上的《美術(shù)報(bào)》，記者王平先生《中國(guó)畫(huà)出問(wèn)題，根源是畫(huà)家缺乏敬畏心》的文章深深地觸動(dòng)了我，我從心底里為方增先教授對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作方向問(wèn)題的批評(píng)與指導(dǎo)鼓掌歡呼。方先生說(shuō)：“十一屆全國(guó)美展中國(guó)畫(huà)入選的500多幅畫(huà)，寫(xiě)意只看到四五張，整個(gè)展覽，一筆筆畫(huà)出來(lái)的基本沒(méi)有，完全離開(kāi)了中國(guó)畫(huà)基本的‘寫(xiě)’的要求。”他說(shuō)，“現(xiàn)在不是中國(guó)畫(huà)的弱化問(wèn)題了，而是中國(guó)畫(huà)的距離很遠(yuǎn)的問(wèn)題了。”“現(xiàn)在的中國(guó)畫(huà)是描出來(lái)的，磨出來(lái)的，沒(méi)有內(nèi)涵，審美上是淺薄的。看到全國(guó)這樣的情況，忽然覺(jué)得全身發(fā)涼。”（見(jiàn)《美術(shù)報(bào)》2009年10月31日視點(diǎn)版）

我們歡呼，歡呼有這么一位德高望重的前輩來(lái)警示大家，亦期望有更多的權(quán)威人士在心知肚明的情況下，從中國(guó)畫(huà)本真的意義上出來(lái)以正“視”“聽(tīng)”。我謹(jǐn)懷著對(duì)中國(guó)畫(huà)“敬畏”的心情，簡(jiǎn)說(shuō)一下中國(guó)畫(huà)的問(wèn)題，以和方增先教授。

問(wèn)題之一：筆墨。筆墨是中國(guó)畫(huà)以文載道的表現(xiàn)手段，并不僅僅是繪畫(huà)技巧。這一點(diǎn)好多人或不知，或不會(huì)用，會(huì)用了又沒(méi)文化關(guān)懷。文化的缺失是筆墨無(wú)法得以理解、無(wú)法得以傳承的“硬傷”。什么是筆墨呢？清人劉熙載有云：“高韻、深情、堅(jiān)質(zhì)、浩氣，缺一不可以為書(shū)。”書(shū)者，心畫(huà)也。若不懂筆墨，何談以文載道，中國(guó)畫(huà)又有何內(nèi)涵之說(shuō)？

問(wèn)題之二：氣韻。“氣韻生動(dòng)”不只是南齊謝赫的六法之一，大凡中國(guó)之藝術(shù)，中國(guó)之文學(xué)、武術(shù)、醫(yī)學(xué)，都離不開(kāi)“氣韻”。“氣韻生動(dòng)”亦不只是一個(gè)文學(xué)概念，它已然是中國(guó)人的一種生存理念。所以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)是人文的，是科學(xué)。五代荊浩提出筆有四勢(shì)曰：筋、氣、骨、肉。而“氣韻”來(lái)于筆墨，筆墨來(lái)于學(xué)養(yǎng)，來(lái)于人格，來(lái)于作者感時(shí)憫天的浪漫情懷。所以有“人格不高，畫(huà)格難求其高”之說(shuō)。

問(wèn)題之三：氣勢(shì)。“勢(shì)”是一種畫(huà)面關(guān)系，更是一種修為，沒(méi)有“勢(shì)”就不會(huì)有“氣韻生動(dòng)”。“勢(shì)”有兩種：一是畫(huà)面結(jié)構(gòu)之勢(shì)（造險(xiǎn)）；二是筆墨運(yùn)動(dòng)之勢(shì)（氣韻生動(dòng)）。中國(guó)畫(huà)是鮮活的、“形而上”的，“勢(shì)”是撲面而來(lái)的第一印象，或險(xiǎn)絕、或敦厚、或野逸、或俊秀，無(wú)論山水、人物、花鳥(niǎo)，皆是一種圓融的開(kāi)合關(guān)系，綿綿不絕，生生不息。

問(wèn)題之四：境。中國(guó)畫(huà)之境，遠(yuǎn)非自然之景或西畫(huà)之景。若畫(huà)家不明事理，誤入景區(qū)，越描越像，越像越描，離中國(guó)畫(huà)的本真意義越來(lái)越遠(yuǎn)。殊不知“境生于象外”，“境由心造”之理。石濤有“名山許游未許畫(huà)，畫(huà)必似之山必怪”的警句，畫(huà)家當(dāng)深悟。