對于1996年以后的藝術(shù)探索，王克舉是明確而自覺的，“我渴望能夠從風景畫中找到突破口，通過對大自然的寫生試驗，我終于在師造化開啟了心源，使畫風由寫實到意向，由三維空間到平面，由客觀么映到主觀表現(xiàn)”，“自信于一種形式與語方的開掘，悟到了要畫一張的深刻含義”，不僅僅是風景，在后來畫室人體課題中，也以同樣的自覺，將風景表現(xiàn)語言探索的經(jīng)驗和啟示運用其中，繼續(xù)他所明確的“從模擬自然到組織畫面的過程”。

藝術(shù)家對自己藝術(shù)的解釋，有其特定和具體的含義和內(nèi)容，絕不僅僅是這些詞語表面和一般概念性的解釋，盡管在他的語言中，我們可以看出她努力和用心的大致方向，但作為他不懈探索的支援涂為他對于藝術(shù)對于繪畫的基礎(chǔ)，是對于風景對于自然的之生意盎然最直接的感應(yīng)，而那種生、勢和蓬勃，是我們在他重平面、重意向、重主觀表現(xiàn)的“形式語言的開掘”中所感覺到的，也正是他繪畫的這種表現(xiàn)便得他近幾年的形式探索，他平面化傾向的繪畫中，始終洋溢著一種生動和蓬勃之美。

面對自然和事物，語言和形式表現(xiàn)的挖掘是一個難題，對于克舉而言，造化所開啟的領(lǐng)悟和感應(yīng)是使自然物象作為部件、碎片或者因素，組織出一個深長意味，正如他自己所寫“是一介艱難的過程”。

其實就是在1996以前，他的那些“造型醇厚的人體和很有人情味的《黃昏》組畫”，也和他后來的實驗有著認識是的深刻聯(lián)系，他的畫面也是組合，是合心合意味的組合，在我看來，那時的繪畫，是一層形、一層色，似乎是層層薄膜疊加，直到粘合成一個符合他情感趨向的、抒情和詩意的整體。

同時有意義的是，在此時，他造型醇厚的人物，清楚地映照著先是米開朗基羅后是馬經(jīng)貿(mào)部爾藝術(shù)的氣魄和概括，在此處，米開朗基羅和馬約爾的映照，是體量、是生命感也是細節(jié)和整體的協(xié)調(diào)、概括和整合，是這種整合后實現(xiàn)的意味和所質(zhì)。然而，這種映照并沒有使克舉的藝術(shù)形象離開中國農(nóng)民中國鄉(xiāng)土的生氣和蓬勃，離開人物地點和事件的具體和實在，實際上，他的藝術(shù)表現(xiàn)一直在注視現(xiàn)實感受和藝術(shù)借鑒，形式語言與情感和精神表現(xiàn)的合適關(guān)系，這個課題在他那里，不僅是思想認識的不斷明確，而同時是具體實踐和斟酌推敲的時時刻刻，重要的是，一貫性一直貫徹在他的繪畫創(chuàng)作過程中和各個階段創(chuàng)作成果中，年到這一點，我們就看到了克舉各階段藝術(shù)探索另的最主要不得最重在的聯(lián)系、他深入純化提煉的主要依據(jù)，看到植根于他藝術(shù)行為中的感覺事物和進行思想的原則和基礎(chǔ)。

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授

??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 中國美術(shù)家協(xié)會會員

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 劉建平2002．3．21