以往中小學(xué)美術(shù)和音樂課程所突出的“藝術(shù)知識(shí)技能”，與專業(yè)藝術(shù)院校要求學(xué)生掌握的“藝術(shù)知識(shí)技能”只有難易之分，沒有本質(zhì)區(qū)別。一味地給中小學(xué)生灌輸藝術(shù)知識(shí)技能，會(huì)使他們很快失去興趣，導(dǎo)致“我喜歡美術(shù)和音樂，但我不喜歡美術(shù)課和音樂課！”的后果。真正的藝術(shù)來自藝術(shù)知識(shí)技能與人文素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。只有當(dāng)藝術(shù)的知識(shí)技能與人文素養(yǎng)融為一體，化為個(gè)人的一種特殊表達(dá)時(shí)，才是藝術(shù)。

《教育部關(guān)于印發(fā)義務(wù)教育語(yǔ)文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）的通知》自下發(fā)以來就引起各方關(guān)注，而藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）明確指出，“藝術(shù)能力”不同于通常所說的“藝術(shù)知識(shí)技能”。修訂稿有哪些亮點(diǎn)？關(guān)注重點(diǎn)是什么？帶著這些疑問，記者采訪了藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組負(fù)責(zé)人滕守堯。

記者：修訂后的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，不僅明確提出藝術(shù)課程追求的總目標(biāo)是“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”，而且對(duì)“藝術(shù)能力”做出清晰的界定。明確指出，“藝術(shù)能力”不同于通常所說的“藝術(shù)知識(shí)技能”。那么，該如何理解兩者之間的差異？

滕守堯：以往中小學(xué)美術(shù)和音樂課程所突出的“藝術(shù)知識(shí)技能”，與專業(yè)藝術(shù)院校要求學(xué)生掌握的“藝術(shù)知識(shí)技能”只有難易之分，沒有本質(zhì)區(qū)別。廣大中小學(xué)生長(zhǎng)大后并不全是從事音樂和美術(shù)事業(yè)，中小學(xué)藝術(shù)教育是要他們具有一定的藝術(shù)素質(zhì)，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。以往的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一味地給中小學(xué)生灌輸藝術(shù)知識(shí)技能，會(huì)使他們很快失去興趣，導(dǎo)致“我喜歡美術(shù)和音樂，但我不喜歡美術(shù)課和音樂課！”的后果。

真正的藝術(shù)來自藝術(shù)知識(shí)技能與人文素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。只有當(dāng)藝術(shù)的知識(shí)技能與人文素養(yǎng)融為一體，化為個(gè)人的一種特殊表達(dá)時(shí)，才是藝術(shù)。只教授知識(shí)技能而忽略人文素養(yǎng)，教的藝術(shù)就不是藝術(shù)，或者說教的是不完整的藝術(shù)。

基于以上考慮，標(biāo)準(zhǔn)修訂稿中規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是具備一定的“藝術(shù)能力”，它與“藝術(shù)知識(shí)技能”有以下幾個(gè)重大區(qū)別：第一，范圍更廣。已不單純是畫畫或唱歌的能力，而是對(duì)經(jīng)典作品和同學(xué)作品的感知與體驗(yàn)?zāi)芰Γ讷@得豐富而真實(shí)體驗(yàn)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造與表現(xiàn)能力，對(duì)自己和他人作品的反思與評(píng)價(jià)能力等。第二，含義更深刻。它不單純是一種技術(shù)，還要能在藝術(shù)的感召下，自覺地和更容易地發(fā)現(xiàn)自然萬(wàn)物和自己廣闊心靈世界中蘊(yùn)藏的美，使自己的情感更豐富，境界更高。第三，能隨時(shí)將不同種類的藝術(shù)聯(lián)系起來，獲得通感能力。與此同時(shí)，還具有隨時(shí)將藝術(shù)同語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、生物、地理、歷史等不同方面的知識(shí)聯(lián)系起來的能力。第四，具有藝術(shù)能力的一個(gè)更高的標(biāo)志，是對(duì)一件事情和一個(gè)事物善于從反面或多個(gè)角度去看、去想。

記者：通過藝術(shù)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，我們?nèi)菀桌斫狻Ｋ囆g(shù)與科學(xué)的聯(lián)系，我們關(guān)注得還不夠。

滕守堯：藝術(shù)課程建設(shè)的關(guān)鍵，是以修訂后的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，使教師通過藝術(shù)課程的設(shè)計(jì)，以特定的教學(xué)步驟，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生以飽滿的熱情探討各個(gè)不同歷史時(shí)期和各種不同文化的經(jīng)典藝術(shù)，并通過欣賞、描述、解釋、分析、反思等活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)涵的“愛”、“歡樂”、“痛苦”、“悲傷”等典型的人類情感。只有通過對(duì)藝術(shù)作品的外在形式和內(nèi)在意蘊(yùn)的整體把握，才能理解藝術(shù)作品的深刻內(nèi)涵，反過來使學(xué)生對(duì)個(gè)人情感的認(rèn)識(shí)更深刻，使其情感體驗(yàn)更豐富和深邃。

修訂后的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，藝術(shù)課有責(zé)任通過激發(fā)學(xué)生想象力，激發(fā)他們對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)探索的興趣；也有責(zé)任通過對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的微觀世界和宏觀世界之新奇性和獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)，提高其藝術(shù)的想象力。藝術(shù)與科學(xué)的連接，實(shí)質(zhì)上也是理性思維與感性思維方式的碰撞和對(duì)話，有利于培養(yǎng)大腦發(fā)育健全的人才。

記者：藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）建議采用“藝術(shù)成長(zhǎng)記錄夾”這種質(zhì)性評(píng)價(jià)方式。您如何看待這種評(píng)價(jià)方式？

滕守堯：“藝術(shù)成長(zhǎng)記錄夾”是記錄學(xué)生藝術(shù)成長(zhǎng)過程的資料夾，它不僅包括學(xué)生所有的作品（包括草稿、成功或不成功的作品、不同時(shí)期的作品等），還包括學(xué)生記錄自己藝術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷和成長(zhǎng)的隨筆、心得以及對(duì)自己和其他人作品的評(píng)價(jià)，進(jìn)而包括教師和其他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

其作用是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的藝術(shù)能力，幫助學(xué)生成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者、積極的自我評(píng)價(jià)者。由于評(píng)價(jià)的主體包括了教師、學(xué)生和家長(zhǎng)等，因此，評(píng)價(jià)的角度也是多向的。其中，學(xué)生與學(xué)生之間的評(píng)價(jià)能夠幫助學(xué)生成為一個(gè)更積極的自我評(píng)價(jià)者。

我國(guó)的藝術(shù)教育已經(jīng)經(jīng)歷了灌輸式、園丁式、綜合式三個(gè)階段。綜合式藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教師之間的對(duì)話關(guān)系，在活動(dòng)中，教師與學(xué)生都積極參與，且形成多學(xué)科、多要素、多種類型的人之間的生態(tài)關(guān)系。這種生態(tài)式的關(guān)系，將學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)置于一種健康和合理的生態(tài)情境中，使其藝術(shù)能力和藝術(shù)素養(yǎng)得到自然的生成，不僅符合藝術(shù)的規(guī)律，而且符合教育的規(guī)律；不僅使學(xué)生獲得終身發(fā)展需要的能力，而且適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)對(duì)創(chuàng)新性人才的需要。