什么是一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)?過(guò)去的國(guó)家藝術(shù)到底是什么?

今天看起來(lái)似乎已經(jīng)成為一個(gè)重大的學(xué)術(shù)問(wèn)題，因?yàn)榻裉熘袊?guó)當(dāng)下的藝術(shù)，能夠找到與自己傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系已經(jīng)非常微弱了。原因是自辛亥革命以來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)一直都在改造國(guó)家、移風(fēng)易俗，以至達(dá)到現(xiàn)在的成果。中國(guó)現(xiàn)代化改造的成就是不容懷疑的。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候回顧過(guò)去，與傳統(tǒng)上的、過(guò)去的國(guó)家藝術(shù)之間的斷裂使得我們感到非常糾結(jié)。今年5月17日世界藝術(shù)史大會(huì)主席宣布，2016年第34屆世界藝術(shù)史大會(huì)將會(huì)在北京召開(kāi)。世界藝術(shù)史大會(huì)在1930年成立，究竟為什么世界藝術(shù)界要把一個(gè)討論世界藝術(shù)的問(wèn)題放在北京?只有一個(gè)理由，這就是大家認(rèn)為在今天的世界上不僅有一種藝術(shù)。尤其是中國(guó)的發(fā)展加重了對(duì)自己的傳統(tǒng)藝術(shù)的重新意識(shí)，使得整個(gè)世界不得不重新回顧藝術(shù)的豐富性和多樣性，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)在世界上有一種以上關(guān)于藝術(shù)和創(chuàng)作的解釋方法，從而意識(shí)到西方藝術(shù)只是對(duì)藝術(shù)的一種解釋，其實(shí)還曾有第二種解釋，或者還有第三、第四種解釋，只是我們?cè)谝粋€(gè)特殊的時(shí)期，在西方中心的殖民與文化傳播的過(guò)程中把西方以外的藝術(shù)的解釋方法忽略了，因此，現(xiàn)在我們應(yīng)該共同考慮，今天已經(jīng)是講全球藝術(shù)的時(shí)代，全球化不是美國(guó)的特產(chǎn)，也不是西方的特權(quán)，全球化使每一個(gè)在地球上的文化和民族都有權(quán)利保護(hù)自己的國(guó)家藝術(shù)的安全，每個(gè)國(guó)家的人民都有資格把他的傳統(tǒng)加以反省，讓他對(duì)自己藝術(shù)的理解成為世界理解藝術(shù)整體的一部分。

當(dāng)今的國(guó)家藝術(shù)到底是什么?我們觀察當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)的情況，有兩端、三種藝術(shù)。所謂三種藝術(shù)，是指中國(guó)既有國(guó)畫，也有西畫，還有現(xiàn)代藝術(shù)。而兩端，是指中國(guó)既有學(xué)院的西方傳統(tǒng)藝術(shù)，也有中國(guó)不斷堅(jiān)持和復(fù)興、蓬勃發(fā)展的傳統(tǒng)書畫。如果我們今天強(qiáng)調(diào)國(guó)家藝術(shù)只是中國(guó)畫范疇，那么我們?cè)趺疵鎸?duì)徐悲鴻、吳作人的成就，怎么面對(duì)中央美院的存在，怎么面對(duì)中國(guó)的美術(shù)學(xué)院到現(xiàn)在為止的考試方法，這種方法規(guī)定每個(gè)學(xué)生要用素描和色彩通過(guò)考試，而這種國(guó)家法定制度恰恰是與中國(guó)畫的繪畫原則相抵觸的。這樣的制度的存在已經(jīng)決定了中國(guó)國(guó)家藝術(shù)中有兩重性(西畫和國(guó)畫)，況且這個(gè)兩重性最近又被新的兩重性(傳統(tǒng)與現(xiàn)代)更進(jìn)一步地?cái)U(kuò)張。在藝術(shù)中從來(lái)都有傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的區(qū)別。現(xiàn)代藝術(shù)，目前在中國(guó)很容易被歸納為西方的藝術(shù)，其實(shí)現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)西方來(lái)說(shuō)也有兩端，我們剛剛完成了大型的紀(jì)錄片《盧浮宮》，盧浮宮藝術(shù)是西方的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中國(guó)的第二種國(guó)家藝術(shù)——西畫和學(xué)院藝術(shù)的主要來(lái)源，但是在今天的西方?jīng)]有一個(gè)藝術(shù)家會(huì)用盧浮宮里的方法，會(huì)用達(dá)芬奇和希臘藝術(shù)的方法創(chuàng)造藝術(shù)。現(xiàn)代藝術(shù)是第三種藝術(shù)，它不屬于西方傳統(tǒng)，也不屬于中國(guó)或任何一個(gè)文化的傳統(tǒng)中的過(guò)去的國(guó)家藝術(shù)，它屬于正在變動(dòng)的時(shí)代，那就是現(xiàn)代!無(wú)論這個(gè)時(shí)代給人類帶來(lái)了多少憂慮，給傳統(tǒng)帶來(lái)多少異化，但是它的存在是毋庸置疑的。在中國(guó)，過(guò)去曾經(jīng)在1920-1930年代介入過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)的探索，但是后來(lái)很多年，事實(shí)上中國(guó)沒(méi)有介入這第三種藝術(shù)的創(chuàng)造，中國(guó)的國(guó)家藝術(shù)已經(jīng)變成了范圍比較狹窄的藝術(shù)禁錮。但是近30年來(lái)中國(guó)的藝術(shù)成就變成了三者并行：既表露了藝術(shù)創(chuàng)作自由帶來(lái)的西畫和學(xué)院藝術(shù)(即寫實(shí)主義的注重再現(xiàn)的藝術(shù))的勃興，也帶來(lái)了中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的繁榮和發(fā)展(書畫已經(jīng)成為中國(guó)的流行文化現(xiàn)象和文化產(chǎn)業(yè)的重要部門)，同時(shí)我們也看到30年還有一樣重要的藝術(shù)取得了相當(dāng)?shù)某删停@就是中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)，它作為國(guó)家新興發(fā)展的藝術(shù)，促使世界越來(lái)越關(guān)注中國(guó)藝術(shù)的成就。我們?cè)趪?guó)際會(huì)議上，聽(tīng)到很多各國(guó)和西方學(xué)者，他們不再僅僅是漢學(xué)家，而是藝術(shù)的學(xué)者，他們說(shuō)之所以知道中國(guó)、重視中國(guó)文化，是因?yàn)橹袊?guó)既有“三千年”，也有“三十年”，這個(gè)“三十年”主要指的就是中國(guó)在改革開(kāi)放三十年來(lái)出現(xiàn)的新的當(dāng)代藝術(shù)成就。

未來(lái)的國(guó)家藝術(shù)到底是什么?這三種當(dāng)代的國(guó)家藝術(shù)現(xiàn)象應(yīng)該怎樣發(fā)展?每一個(gè)專家、學(xué)者都可以發(fā)表自己的意見(jiàn)，但是，我們的任何意見(jiàn)都不應(yīng)該以壓迫和否定別人的意見(jiàn)為前提!我們要用寬容的方法和自由的方式來(lái)讓各種方法得到充分的發(fā)展。未來(lái)的中國(guó)國(guó)家藝術(shù)會(huì)怎么樣，我們不知道，沒(méi)有人知道!因?yàn)槭澜绲男蝿?shì)和我們的發(fā)展交付我們必須進(jìn)行探索，只有通過(guò)我們的探索，只有通過(guò)我們的創(chuàng)造，在今后再過(guò)三十年我們回頭看的時(shí)候，才會(huì)知道中國(guó)的國(guó)家藝術(shù)將會(huì)如何。