熱點事件拷問社會道德 公民教育從“舉孝廉”開始？

不久前發(fā)生的佛山女童小悅悅被碾壓事件引發(fā)各界反思。有學者將悲劇事件的根源歸結(jié)為公民教育的缺失，認為學校應增加公民道德教育的內(nèi)容。

事實上，加強公民意識教育，樹立民主法治、自由平等、公平正義的理念已寫到《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中，但在具體實施層面，卻沒有政策和配套措施的支持，很難落到實處。

北大成為第一所對學生道德品質(zhì)提出明確要求的名校。該校在2012年自主招生遴選條件中，明確規(guī)定“不孝敬父母，不關心他人，從未參與社會公益活動，有不良誠信記錄，考試作弊、受到處分或有其他違法違紀違規(guī)行為”的學生不得被推薦。

這種類似于古代“舉孝廉”的招生政策受到各界密切關注，其中，第一項“不孝敬父母”更是引發(fā)諸多爭議。網(wǎng)上形成了兩股針鋒相對的意見。有網(wǎng)友為新規(guī)叫好，認為百善孝為先，此舉應該大力推廣。也有網(wǎng)友對此質(zhì)疑，認為對學生道德品質(zhì)的考核缺乏實際可操作性，最終會流于形式，達不到什么實際效果。

事實上，在當前公民教育存在欠缺的情況下，高校招生“重德行”，其指向性意義尤為重要。成千上萬的中學生可以在這些看似生硬的標準面前躬身自省、不斷提高道德修養(yǎng)。從長遠來看，亦有助于社會道德水準的提升。

高校自主招生漸呈“抱團”之勢 能否改變“一考定終身”？

高考制度曾長期最大限度地保障著人才的公平選拔，但隨著中國社會的發(fā)展，其弊端業(yè)已不斷凸顯?！耙豢级ńK身”的機制和“大一統(tǒng)”的模式廣受詬病。

自主招生則成為高等教育招生改革、擴大高校自主權(quán)的重要措施。自2003年開始，中國就通過實施高校自主招生探索人才選拔制度改革，允許部分高校拿出一定比例的招生名額，以選拔那些由高考不容易被發(fā)現(xiàn)的有特殊才能的學生。

八年來，高校自主招生考試亦逐漸由各校分別舉行演變成“抱團”進行，實行“聯(lián)考”，形成四大聯(lián)盟，即“華約”派、“北約”派、“工科”派和“京都”派。這四大聯(lián)盟一共有34所高校，其中大部分都是“985”高校。

針對自主招生聯(lián)考的幾大門派，輿論反映不一。支持者認為，自主招生聯(lián)盟為探索一年多次高考作了有益嘗試，是今后多層次、多批次高考的雛形。反對者則認為，現(xiàn)在的自主招生聯(lián)考，只是為了搶奪“尖子生”的競爭手段，沒有什么意義，并且還變成了大面積的“小高考”。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》已明確提出，要“以考試招生制度改革為突破口，克服一考定終身的弊端”，“探索招生與考試相對分離的辦法”，“學校依法自主招生，學生多次選擇，逐步形成分類考試、綜合評價、多元錄取的考試招生制度”。

因此，自主招生聯(lián)盟不啻為高校招生改革的有益嘗試。對于教育主管部門和高校自身而言，未來應致力于促進這一招生新模式的發(fā)展完善，不斷優(yōu)化人才選拔機制，促進中國高等教育的公平合理發(fā)展。