“抄襲”是令人厭煩的字眼，有時(shí)候與一個(gè)更具有道德和法律意味的詞匯——“剽竊”聯(lián)系在一起。抄襲的現(xiàn)象可以發(fā)生在成人社會(huì)，也可以出現(xiàn)在兒童的世界。在社會(huì)的價(jià)值判斷中，抄襲和剽竊屬于道德低下的行為，嚴(yán)重的則可能是一種違法的行為。所以，健康和文明的社會(huì)總是在輿論上、道德上、法律上對(duì)抄襲和剽竊行為予以譴責(zé)、圍剿和懲戒。

然而放眼四望，我們的社會(huì)中抄襲和剽竊行為已經(jīng)泛濫成災(zāi)，讓人觸目驚心，甚至學(xué)術(shù)界和教育界都未能幸免。一些大學(xué)教師和學(xué)者屢屢被曝抄襲和剽竊，本科生、研究生直接從網(wǎng)絡(luò)上“Down”別人的論文掠為己有。作為大學(xué)教師，我們甚至看到學(xué)生好一點(diǎn)的論文，都不能即刻喜形于色，擊節(jié)夸贊，而需要小心翼翼地查證之后才能有分寸地給予肯定。悲乎！

在一個(gè)社會(huì)中少數(shù)人行抄襲和剽竊之舉，尚屬正常，但如果漸成風(fēng)氣，則當(dāng)警覺，并采取措施加以抑制。我們的社會(huì)抄襲和剽竊之風(fēng)如此之盛，乃在于名利成為了人們絕對(duì)的追求，現(xiàn)實(shí)的目的成了唯一，手段也就無所謂了；短期的目的成為了唯一，長(zhǎng)久也就無所謂了。社會(huì)的暗流在“逼良為娼”，社會(huì)又潛隱地形成了“笑貧不笑娼”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，抄襲和剽竊也就難以避免地成為一種潛在社會(huì)“時(shí)尚”。

抄襲和剽竊之風(fēng)彌漫在成人社會(huì)已經(jīng)令人恐懼了，而開始侵襲兒童世界則更是令人不寒而栗。因?yàn)樗牟皇侵θ~而是根基，禍害的既是當(dāng)下更是未來。面臨這樣的受到污染的環(huán)境，需要我們的教育者、家長(zhǎng)和社會(huì)的其他成員認(rèn)真地灑掃，還兒童一個(gè)干凈清新的成長(zhǎng)環(huán)境。

最近一些年來，少兒美術(shù)教育在全國(guó)蔚成風(fēng)氣，甚至炙手可熱。在家長(zhǎng)“望子成龍、望女成鳳”的高期望值的驅(qū)使下，大量的兒童被送到了少兒美術(shù)班和學(xué)校學(xué)習(xí)，或?yàn)閷碓诿佬g(shù)上有所發(fā)展，或?yàn)榘佬g(shù)素質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)的提高。圍繞這一高期望值形成了一個(gè)巨大的市場(chǎng)，從業(yè)者也越來越多。各種目的、各種級(jí)別、各種類型的少兒美術(shù)展覽、評(píng)獎(jiǎng)也如影隨形地接踵而至，一個(gè)具有強(qiáng)大誘惑力的名利場(chǎng)由此形成。參展和評(píng)獎(jiǎng)成為孩子，尤其是家長(zhǎng)、教師和學(xué)校學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)訖C(jī)。于是，這種外在的誘因開始強(qiáng)力扭曲少兒美術(shù)的教學(xué)和創(chuàng)作。一些少兒被授意抄襲其他兒童，甚至成年人的作品，以求取得更好的作品效果，獲得參展和得獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)，來滿足家長(zhǎng)、老師和少兒美術(shù)學(xué)校（或少兒美術(shù)班）的名利目的。這種現(xiàn)象雖然并不普遍，但也已“初見端倪”。如果不加警覺，不加制止，則不僅污染我們少兒美術(shù)教育的環(huán)境，而且犧牲的將是未來一代美術(shù)從業(yè)者，甚至其他社會(huì)成員的良心和道德。

這種現(xiàn)象的發(fā)生，應(yīng)該由我們成年人埋單，因?yàn)閮和⒉磺宄u的道德底線和技術(shù)底線，甚至他們根本無意要進(jìn)行所謂抄襲。作為少兒美術(shù)教育工作者，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到促進(jìn)少兒的發(fā)展是少兒美術(shù)教育的最高和最終的目的，“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，不必斤斤于參展與獲獎(jiǎng)。家長(zhǎng)也不必將孩子的一次或幾次得獎(jiǎng)作為自己成就感或者虛榮心的唯一來源，更不能將其作為與其他家長(zhǎng)及其孩子“好狠斗勇”的砝碼。須知，孩子通過美術(shù)學(xué)習(xí)獲得基本技能和心智的成長(zhǎng)才是最重要的。作為展覽和評(píng)價(jià)的組織者，更不能盯著家長(zhǎng)和學(xué)校的錢袋子，應(yīng)該制訂正當(dāng)?shù)挠螒蛞?guī)則，鼓勵(lì)少兒參與，讓各方玩得公正、玩得開心、玩得有益。因此，需要旗幟鮮明地反對(duì)抄襲，讓學(xué)生真實(shí)的水平得以呈現(xiàn)，讓真正出自少兒內(nèi)在體驗(yàn)、具有真情實(shí)感、又有一定形式表達(dá)能力和技術(shù)含量的作品 “名至實(shí)歸”，得到應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)和回饋。這樣，既鼓勵(lì)了少兒走上一條真誠(chéng)的藝術(shù)學(xué)習(xí)之路，又倡導(dǎo)了一種誠(chéng)實(shí)的社會(huì)之風(fēng)。

當(dāng)然，“抄襲”這個(gè)詞匯也容易與我們所熟知的另外一個(gè)詞匯“模仿”糾結(jié)在一起，以至于其中界限模糊，難以在現(xiàn)實(shí)的操作層面加以區(qū)分，形成誤判。所以，在表明反對(duì)抄襲態(tài)度的同時(shí)，分清抄襲和模仿兩個(gè)不同的界面具有非常大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

抄襲是一個(gè)帶有貶義的詞匯，而模仿則是個(gè)中性詞匯。在人類文化的傳播和傳承中，模仿扮演了非常重要的角色，少兒正是從模仿開始自己的學(xué)習(xí)之旅和社會(huì)化過程的。那么，在少兒美術(shù)教育中如何來判斷什么是抄襲和模仿呢？

其實(shí)方法很簡(jiǎn)單，就是根據(jù)其目的來加以判斷。少兒照著一幅畫描繪的時(shí)候，如果其出于喜歡，或者某種學(xué)習(xí)的需要，這種行為可以稱為模仿或臨摹，但如果是用于參展、評(píng)獎(jiǎng)或發(fā)表，甚至老師要求創(chuàng)作的時(shí)候作為作業(yè)上交，則可以歸為抄襲行為。所以，同樣的行為在不同的目的和不同的環(huán)境下，我們判斷的結(jié)果可能截然不同。

另外，還有一種更為技術(shù)性的問題需要注意。少兒在模式——構(gòu)圖模式、色彩模式、造型模式等層面的模仿和變?cè)欤矐?yīng)該另當(dāng)別論，不可簡(jiǎn)單地斥為抄襲。事實(shí)上，這類模仿與變?cè)煸诿佬g(shù)史上屬于常例。我們隨便可以舉出不少的例子：

意大利文藝復(fù)興時(shí)期的一位畫家拉蒙第于1520年左右仿拉菲爾的油畫《巴里斯的審判》刻了一銅版畫，馬奈的《草地的午餐》則仿此銅版畫的構(gòu)圖。而再往上溯，拉菲爾的作品又是從公元3世紀(jì)的羅馬石棺雕刻《河神》而來。

就連最具創(chuàng)造精神的美術(shù)大師畢加索也熱衷于研究和變?cè)烨拜叜嫾业淖髌罚@些前輩畫家中包括庫(kù)爾貝、格列柯、德拉克洛瓦、委拉斯貴茲等。畢加索在1957年一共完成了58件作品，其中竟有44幅之多是變?cè)煳官F茲的《宮廷仕女》，據(jù)說他15歲見到此畫即對(duì)之興趣不衰，持續(xù)61年之久。

馬奈的《奧林匹亞》借鑒過提香的《沉睡的維納斯》，華托、籍里柯、魯本斯都曾有過類似的模仿和借鑒行為。

在我們古代這種模仿與借鑒的行為同樣時(shí)有發(fā)現(xiàn)。我們可以看到宋徽宗的《桃鳩圖》和南唐畫家唐希雅的《古木錦鳩》，就極為相似，這尤其體現(xiàn)在鳩的造型上。據(jù)推測(cè)宋徽宗的作品對(duì)唐希雅的作品有所摹仿。

因此，兒童處于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的目的所進(jìn)行的模仿行為，應(yīng)該細(xì)加分析，不宜遽出判斷。甚或可以說，模仿是一種非常有效的美術(shù)學(xué)習(xí)方法，也是形成新的創(chuàng)造的一條有效的途徑。

總之，抄襲之風(fēng)不可長(zhǎng)，模仿之舉宜寬宥。此為對(duì)待兩個(gè)界面的態(tài)度，切莫混淆。