曉虹：現(xiàn)在好多人在提倡，恢復(fù)繁體字，您有什么樣的看法呢？

歐陽中石：我想這樣，繁體字是我們的傳統(tǒng)漢字，發(fā)展下來了；簡化字也是我們在發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個現(xiàn)象。不能把簡化字和繁體字兩個對立起來看。只能說有一種這樣的寫法當然可以。有人說取消簡化字，不可能。

就像五十年前，要取消繁體字一樣，都是不可能的。我們應(yīng)該承認，我們的繁體字里面，隨著歷史的發(fā)展而來，很蕪雜，也需要很好的整理。簡化字也有許多不合理的，也需要整理。我們應(yīng)該說，對于我們的文字，我們作為一個漢族子孫后代，應(yīng)該愛護我們的遺產(chǎn)，要好好地發(fā)展我們的遺產(chǎn)，我們都做科學(xué)的研究。不管繁體或者簡化，做科學(xué)的研究之后，使它代代相傳。

曉虹：那有沒有可能出現(xiàn)這樣的一種現(xiàn)象，在文字的這種選擇上、使用上，大家可能會自由度高一些,比如說有一些人，他愿意使用簡體，他就可以用簡體，有的愿意使用繁體，他也能用繁體，這兩種之間可以并存。然后也是彼此包容的。

歐陽中石：你想一想，篆書還承認事實吧，愿意寫篆書的寫篆書，愿意寫漢隸的寫漢隸，愿意寫楷書寫楷書，這不都自由的嘛。那簡化有許多字都是從我們古代的繁體字繁華而來的，當然是可以的。如果說我們下一層命令，不許寫哪一種了，然后一定是哪一種。

大概我們國家不會這樣做的。當初簡化字時，我們說推行。曾經(jīng)有過想把那個取消，這是不可能的。這歷史是不允許的。你，中間區(qū)出現(xiàn)過許多笑話，我們都不用回顧，我們只想把我們祖國的文字，都讓它科學(xué)化了，這是我們的想法。大家喜歡這種，喜歡那種，都是一種外部的表現(xiàn)。我相信我們的國家會使我們大家都走向一個統(tǒng)一思考。

歐陽中石：我從去年開始，更注重漢字的問題。我認為我們的漢字了不起。去年我曾經(jīng)給咱們的孔子學(xué)院總部講了一次話，他們外邊來了許多校長聽了我的話，也很有興趣。

我是這樣講，人們交流思想靠語言，語言，最直接的是語言。這語言有空間和時間的限制。為了解決這個問題，化成文字，解決了空間和時間的問題。但是，這些人們，推行這樣文字的人，做了巨大的歷史貢獻。各種語言、西方的文字都是這樣，應(yīng)當承認這是了不起的。

但是我又設(shè)想一點，聲音和事物沒有必然聯(lián)系，比方書，這是本書，比方話書，湖北話xu（虛），美國話book，哪一個是代表它的本質(zhì)啊？都不行。我們可以設(shè)想一下，如果有一種符號，什么人看了都懂，你看見也懂，美國人看了也懂，日本人也懂，從小孩一開始一看也懂，要有這么一種符號了不起。

那就最理想，對人類來講最理想。事實上，固然以后，聰明的中國人和古代的人，外國人都想到了，都要象形，畫這個圖來，這是外國人想到的。但是他們的聲音容易取得統(tǒng)一就走了以形為主。我們因為地域廣大，互相交通不便，語言不統(tǒng)一，所以就走了另外一條道路，畫圖。

所以象形文字我們就出來了。象形當然很簡單，概念不多，抽象的東西它不能表現(xiàn)。可是我們中國老祖先了不起，把兩個形放在一塊去表明一個抽象的。我舉個例子，畫一個人，大家一看是人；畫倆人，后面那個人跟從著前面一個人。反過來寫，寫一個，寫一個后面，再寫一個前面，這成的一個比，“比較”的“比”。

就是兩個圖造成了一個意思，這多了不起。一個正著的人，一個反著的人，變成了化，“變化”的“化”，一個站著，一個倒著，這不化了嘛。一個沖這邊，一個沖這邊就成“北”，這太了不起了。畫個太陽，都認得；畫個月亮也都認得。倆個放到一塊是明，它倆個的特點就是光明，多了不起。

所以我覺得我們最初理解的不夠，沒有把我們這些祖先傳流下來的好多文化的東西廣泛地宣傳出去。我覺得我們的漢字是中國人民對世界人民做出的一份厚禮。

曉虹：張大千先生的一幅畫作，在一個拍賣會上，它的價錢已經(jīng)過億了。您覺得，張大千先生的這個畫作過億，它是否是一種理性的行為？再一個，您自己也是一個大書法家，您認為書法作品多少錢才是給它一個合理的價位？

歐陽中石：我覺得這是和我們教學(xué)是兩個問題。那個是個市場問題，我們是在學(xué)習(xí)的過程中，這是兩個問題。我們不大考慮這方面。

歐陽中石：張大千先生，一些張大千的作品，不可再得了，他已經(jīng)作古了。甚至就這一些了，有限了。當然，它在市場的流動中，又是一種情況。所以用賣的價錢和它真正的價值不能夠等量齊觀，不是一回事情，你說是不是這樣。

曉虹：那您覺得，一幅作品的價值應(yīng)該是體現(xiàn)在哪里？

歐陽中石：體現(xiàn)在為社會服務(wù)上。就在這個時代需要這個畫，它就有它的價值。

問：這個時代的需要能不能再具體地再說一下？比如為什么現(xiàn)在一些古代的作品就越來越值錢了？然后，那您說要體現(xiàn)這種時代的需要，那這種體現(xiàn)又表現(xiàn)在哪里呢？

歐陽中石：我舉個具體例子啊，當年1928年，有一個，山東有一個“5·3”慘案，就在這個慘案剛剛過后，咱們中國的一個書法家就寫了兩條話掛在城門上。“你看見了嗎？遍地是流血。”是帝國主義者來侵略中國的情況，殺了許多人。“你看見了嗎？”。又一條“你記住了嗎”。你說這兩條話，它有多大價值？能以億萬（元）來衡量嗎？這是不能的。

社會價值有多高，這是人的生命問題。一直從那一年開始記到現(xiàn)在，我們每年也要紀念這個“5·3”運動的。這多要緊的事情。不是金錢能計算的，這就叫歷史的價值。我們現(xiàn)在，就看在一個什么情況下，用到一個什么問題上。比方說現(xiàn)在，前幾天搞一個同根的文明，就誰能把這個同根寫出來，你想它的意義有多大？

這會喚起多少人同情懷念，很希望趕緊同根人走在一起，這有多大價值？這不是簡單的金錢可以解決的。所以我覺得一個是價值，一個是價錢，兩回事。我們也相信我們古代的文明留下來那些珍貴的遺產(chǎn)，非常有價值。正是因為有價值，所以也有價錢，升得多高都是應(yīng)該的。

曉虹：您現(xiàn)在您的作品也是被很多的海外的博物館呀，包括個人呀，然后也都在收藏。那您怎么看待這種現(xiàn)象呢？

歐陽中石：如果能得到人們的收藏，我們高興，覺得它沒有白費。如果沒有收藏，那自己再努力。

曉虹：那么實際上很多人對書法，對書法他的感覺就是說是需要苦練的，是不是這個樣子？是不是苦練了之后你就能出成績？

歐陽中石：我不太很贊成這種方法，用苦練的辦法我不大贊成。為什么練就苦呢？應(yīng)當說練是個高興的事情，而且說非練不行嗎？我認為學(xué)比練重要得多。把別人，把世界人們都在這個問題上得到的成果，我們伸手拿出來，比我們自己去創(chuàng)造去，那可就省事多了。

所以我贊成學(xué)，不贊成更多地去練。應(yīng)當說我們在學(xué)習(xí)的過程中，練得時間越短，我們收效越大，這是最好的學(xué)習(xí)方法。